朝臣以額貼地，不敢抬頭，不敢說話。
但個個都在心裡直罵娘。
欲為明君？
陛下您這可不是剛登基……您是已經即位十六年了！
您看看您過去十六年裡乾的那些事兒！
哦，現在說要做明君了。
早乾嘛去了？！
指望您做明君，不如指望孝廟還朝。
朱厚照的話，他們是一個字都不不信。
甚至還覺得朱厚照太賴皮。
他們說以孝治國，朱厚照就說“伏惟聖朝以孝治天下”。
就差指著鼻子，罵他們想忽悠自己做司馬氏第二。
特彆是，大家都知道，有晉一朝，出過不少腦子不太好使的皇帝。
是真腦子不太好使。
譬如，何不食肉糜。
他們說孔聖人，朱厚照就說《儀禮》。
《儀禮》原稱《禮》，為儒家十三經之一，為儒家傳習最早的一部經。
《儀禮》這部經有多重要呢。
先秦六經中有它，漢朝的五經學官中有它，唐立九經中有它，宋時十三經也有它。
儒家三禮，《周禮》、《儀禮》、《禮記》。
可《禮記》中很多篇幅都源於《儀禮》，是《儀禮》的弟弟。
《儀禮》作者有兩個說法，一曰周公，一曰孔聖。
大明國以儒為尊，當然認可孔聖作《禮》一說。
所以，兩個都是孔聖的主張。
那他們是不是該去打一架，看看以哪個為先？
他們說孝廟，朱厚照說太祖。
對，孝廟是朱厚照的爹，子從父，要聽話。
可太祖是大明國基業的開創者，諸位皇帝的祖宗！
彆說孝廟了，就是憲廟……乃至太宗來了，都得聽話，叫乾啥就得乾啥，說磕一個就絕不能含糊。
朝臣很絕望。
他們覺得自己說的沒錯，可天子說的也沒錯。
天子說錯了嗎？
晉朝不是以孝治國？
《儀禮》說的要是有錯，那就是在否定他們儒家的核心思想。
誰說有錯，誰今天就得當場血濺五百步。
太祖說的話都在《太祖實錄》上記著呢！
這就更讓他們絕望了。
以前還能旁征博引，引經據典，駁倒天子，讓他勉強聽話一點。
現在好了，天子死了又活，竟然在地府學會了如何把自己拉到和他們一樣的水平，再用他們的方式回敬他們。
很多人在這一刻，深切感受到了蔣冕的心情。
絕望，無奈，想躺平。
朱厚照讓朝臣跪了一會兒，看火候差不多了，就喊起了。
“都起來吧，你們也是赤心奉國。大家不過言辭上有些爭執罷了，都不礙事。”
得了天子之令，群臣方才起來。
有些年紀大的，一時起不了身，還得靠邊上的同僚扶一把。
楊廷和不欲繼續在這個話題上牽扯過多，多的是政事要處理。
他微微側頭，胡須在風中飄動。
立馬有人會意，將首輔的意思傳下去。
文臣這班響起咳嗽聲。
自班末出列者，張九敘也，刑科給事，首輔座下第一打手。
張九敘長相周正，富有親和力，聲音清亮而不刺耳，口才也是極好的。
“陛下，壽寧、建昌為國戚，慈壽皇太後為天子之母，此乃家事。臣以為，不應在朝議時商議。”
朱厚照為難又狐疑，“不是都說天子無家事嗎？往常朕寵幸幾個女子，你們要上疏。朕久不入內，你們也要上疏。無子亦上疏。”