“四是屬於文學創作的，如《思美詩》《憐愚詩》等。”
“可惜的是，這些著作大多已經散失，現在保留下來的有不多。”
“宋應星一生經曆了大明萬曆、泰昌、天啟、崇禎、大清順治、康熙六個時期，親身經曆了明亡清興的曆史變革。”
“麵對明朝的衰落，社會的動蕩。”
“宋應星有著自己的思考，並體現在他的作品中。”
“比如，《野議》就是一部議論時局的政論著作。”
“書中尖銳抨擊了封建統治階級殘酷壓榨百姓和奢侈揮霍的行為，指出朝廷以籌辦軍餉為名，搜刮與加派有增無減。”
“還有，皇帝派出去的宦官和地方上的藩王魚肉百姓。”
“宋應星憤慨地寫下自己目睹的事實，老百姓繳納不起沉重的賦稅，官府就嚴刑逼迫，最終導致官逼民反。”
蔣介石：在一定程度上來說，宋應星編著的《天工開物》是為新興的工人階層的利益服務的。
社會經過長達兩千年之久的封建統治，至明朝末年已經進入了急劇衰敗階段。
由於商品經濟的發展，至嘉靖、萬曆年間開始出現資本主義萌芽。
一方麵，社會經濟的發展，促進了科學技術的進步。
科學技術的進步，又促進了農業的進一步發展和農村生產力的提高。
而農業又為手工業提供了充足的原材料和商品市場，促進了工業的發展和商業的繁榮。
加之交通運輸業的發達，更加速了生產技術的交流與提高。
加之新的勞動者階層的出現，為資本主義萌芽提供了條件。
據他了解，萬曆年間隻蘇州一地就有一萬多紡織工人。
機戶出資，機工出力，具有資本雇傭關係。
雖然資本主義萌芽已經滋長，但卻終究未能突破封建生產關係的束縛。
城市工商業爆發的百姓運動，以及廣大農民的起義鬥爭，雖然動搖了中央集權的上層建築和以農業為主體的經濟結構。
但由於中華封建製度的頑強性，阻礙了封建社會向資本主義社會的過渡。
而宋應星順應了資本主義萌芽顯著發展的曆史潮流，順應了時代的要求。
編著的《天工開物》是為有誌於發展工農生產，繁榮商業的人提供的參考書。
從宋應星編寫《天工開物》就可以看出，中華民族原本是有機會超越西方國家的。
隻是有些可惜，滿清滅亡明朝後，也一並把科學扼殺了。
致使中國和西方的差距越拉越大，以至於到了如今無法挽回的局麵。
“宋應星還大膽提出，不應向百姓增加賦稅，而應該節省無益的開支。”
“不得不說，宋應星對當時社會弊病的把握還是比較準確的，分析得也很到位。”
“體現了一位知識分子的憂國憂民之心，以及敢於批評時政得失的勇氣。”
“宋應星還注重和追求風俗的純化，在《野議》中提出了一個重要命題。”
“風俗是指社會風氣，人心是指思想，宋應星認為風俗和人心是相互影響的。”
“宋應星強調一個社會穩定的標誌是人心安定，要想做到這一點。”
“首先在於國家太平，其次在於人們不貪名利。”
“而這兩點正是明末社會所缺失的，宋應星一針見血地指了出來。”
“宋應星還認為，對待曆史典籍應采取剔除糟粕、保存精華的態度，而不應盲目崇拜。”
“貫通古今的哲人是遵循客觀規律、講求實學的人，所謂一代宗師絕不是靠人們的吹捧。”
“因此，虛偽不實的文章應該廢棄，旨深有用的文章才會像美玉一樣流傳。”
“在《憐愚詩》中，宋應星希望那些沽名釣譽、沒有真才實學而妄自著述的人最好踏實一點，多做些實實在在的學問。”
“在《野議》中，宋應星從倡導實學、注重實用的角度出發。”
“指出正是因為主考官不能鐵麵無私，才導致一些不學無術的人身居高官，而真正有才能的人被埋沒。”
“宋應星的追求還表現在窮究真理，有所成就的人生抱負上。”
袁世凱：當時明末的社會動蕩混亂，間接導致了宋應星走向科學研究的道路。
宋應星生活在明末社會動蕩混亂時期，從萬曆到崇禎年間。
明政權雖還維持著對全國大片土地的統治，但階級矛盾和民族矛盾變得極為尖銳。
首先，封建統治階級上層，統治者昏庸，不理國事。
任用宦官和奸臣，排斥忠良。
致使朝政失綱，政權極其腐朽。
有權勢的宦官、奸臣結黨營私，貪贓枉法，肆意妄為，所到之處大肆欺壓百姓。
大官僚地主憑借政治權勢在投獻名義下，瘋狂兼並侵占農民賴以生存的土地，使土地高度集中在少部分地主階層。
並對城鄉橫征暴斂，使廣大百姓備受剝削和壓榨，整個社會民不聊生。
其次，在繁重的雜稅壓力下。
工商業主不但無利可圖，反而負債累累，於是出現了工商凋敝的現象。
在城市裡被工商業主雇傭的役員、工人自然也就大多失業，無處謀求生路。
隻能加入到農民起義的隊伍中去，以武力求生存。
官軍對曆次農民起義的殘酷鎮壓，隻能激起更加強烈的反抗。
農民暴動此起彼伏，統治階級內部的矛盾鬥爭和分化日益加劇，大明政權處處岌岌可危。
最後，一些少數民族的貴族統治者也趁機發動擄掠戰爭，北方強大的女真部落崛起。
沿海一帶倭寇為禍嚴重，邊患連綿不斷。
以至於階級矛盾和民族矛盾尖銳動蕩，越演越烈。
這是一個內憂外患、風雨飄搖的時代，也是一個危機四伏、世事紛亂的時代，更是一個孕育著社會變革的時代。
宋應星親曆了這一時代的變遷，對當時統治階級在政治、軍事、思想、文化等方麵的腐敗現象做了無情的揭露。
宋應星也曾積極參加抗清鬥爭，但救國無望，便轉向研究有關國計民生的實學。
“在《談天序》中，宋應星已經認識到一直困擾人類的秘密是可以探求的。”
“因此，宋應星無所畏懼地對大自然進行探索。”
“正是依靠這種敢於冒天下之大不韙的鑽研精神，宋應星提出的許多自然科學和社會科學理論，都是十分先進的，有的甚至接近現代的認識。”
“比如，在物理學領域，宋應星研究了聲音的發生和傳播，提出聲是空氣中的波的見解。”
“在認識論方麵，宋應星認為研究事物應該主張科學實踐。”
“又認為世界是可知的，而人是認識和探求未知的主體。”
“凡此種種，都體現了宋應星具有科學家的眼光和氣質。”
“這也是宋應星能夠寫成《天工開物》這樣不朽巨著的前提和基礎。”
“如今，宋應星和《天工開物》已經成為不可分割的一個整體。”
“提到此人就會聯係到這部書，提到這部書必然會想到其作者。”
“值得一提的是，宋應星寫這部書可不是為了功名利祿。”
“而是出於關心國計民生，重視社會生產和商品經濟的發展，重視農業和手工業的應用技術考慮的。”
“《天工開物》全書共分上中下三卷，十八章。”
“內容十分豐富，幾乎包括了當時所有農業、手工業的生產種類。”
“既有大量確切的數據，又繪製了一百二十餘幅插圖。”
“可謂圖文並茂，清晰明了。”
“總的來說，宋應星是中華曆史上一位偉大的科學家。”
民國時期的一些知識分子感慨萬千，不僅僅是為了宋應星，更是為了整個中華民族。
宋應星是偉大的科學家，是中華民族的驕傲，更是他們這些知識分子的意難平。
在明末時期，中國的科技水平並不比西方列強差。
可到了清朝，所有與科學有關的事物全被滿清皇室鎮壓消滅。
他們不禁猜想，要是清朝能夠重視宋應星這樣的科學家，如今的中國肯定能夠和西方列強相抗衡。
宋應星一生著作，但因著有反清思想，未被清朝的《四庫全書》收錄，幾近失傳。
宋應星創作《天工開物》的初衷是給不識五穀，隻會空談的儒生看的。
宋應星沒有想過《天工開物》有一天會失傳，更沒有想到會在異國他鄉重生。
《天工開物》在傳播到日本後，日本人將書中記載的先進技術應用到本土，促進了本國經濟的飛速增長。
隨後，《天工開物》被傳播到朝鮮，受到李氏王朝實學派的重視。
後來，《天工開物》還被傳播到西方各國，西方各國的圖書館至今還有收藏。
直到如今的民國，才在日本找到全本的《天工開物》，並重新引進國內。
《天工開物》誕生於中國，卻要從日本找回，這是最令他們感到諷刺的地方。
不過不管怎麼說，他們都為中華民族能夠出現宋應星這樣的科學家而感到驕傲。
宋應星一生致力於對農業和手工業生產的科學考察和研究，並且取得了卓越的成就，是我國乃至世界曆史上傑出的科學家。
宋應星的一生坎坷，沒有在官場上取得成功，卻在離世後三百年大放光彩。
如果說宋應星的上半生不是在準備科舉就是在科舉，那麼其下半生不是在反清就是因為反清而隱居。
總的來說，宋應星在科學研究上重視實地考察和實踐經驗的實事求是精神，值得他們這些後人繼承和發揚。，找書加書可加qq群952868558