其他的小動作，無需去做。
不過很快，高力士就覺得，自己做對了。
開元四年，也是716年，安澤一四歲的時候，山東地區發生蝗災。
蝗災，安澤一是知道的。雖然在他記憶裡的二十一世紀的中國不曾再發生，但是在古代的中國，蝗災是在曆朝曆代都出現過的。而在更早的時期，不，是在科學不曾普及、鬼神一說尚存在的時期，百姓隻知設祭膜拜，卻不敢捕殺蝗蟲，任由蝗蟲嚼食禾苗。
想想他們信的蝗神，安澤一雖然在這個時代的時候可以理解，但是他心裡麵還是受不了的。
在紫宸殿裡，氣氛很凝重。
姚崇上奏道：“《詩》雲：‘秉彼蟊賊，付畀炎火。’漢光武詔曰：‘勉順時政，勸督農桑。去彼螟域，以及蟊賊。’此除蝗誼也。且蝗畏人易驅，又田皆有主，使自救其地，必不憚勸。請夜設火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可儘。古有討除不勝者，特人不用命耳。”就是《詩經》和漢光武帝都曾下詔證明過，蝗蟲怕人，容易驅除。一把火燒了，蝗蟲才能滅儘。古代有除蝗而沒能滅儘的，隻是因為古代的百姓沒有儘力。
安澤一一邊寫著字一邊一心兩用的聽著，覺得姚崇說的很有理。蝗蟲說直接一點就是螞蚱，那玩意油炸烤著都能吃，有什麼好怕的？
......好吧，他也是沒有見過蝗災時期那大片大片飛舞的蝗蟲，站著說話不腰疼。
其他大臣議論紛紛，有不少不讚同的。用他們的話，就是蝗蟲不宜捕殺，不然容易冒犯了蝗神。
安澤一：蝗神個P！那是啥玩意？
李隆基有些猶豫不定，姚崇這個時候準備加一把火，繼續進言：“庸儒泥文不知變。事固有違經而合道，反道而適權者。昔魏世山東蝗，小忍不除，至人相食；後秦有蝗，草木皆儘，牛馬至相啖毛。今飛蝗所在充滿，加複蕃息，且河南、河北家無宿藏，一不獲則流離，安危係之。且討蝗縱不能儘，不愈於養以遺患乎？”古代有蝗災，不殺的結果就是饑荒，蝗災再蔓延一下，就是河南河北的糧食也會被啃沒了，若是沒有收獲，百姓就會流離，國家安危不保。
李隆基有些被說服，但是其他大臣依舊疑懼不安。這個時候，他在移動目光的時候，意外的注意到看向姚崇微微頷首的安澤一，小小的小娃娃一副讚同的小模樣，好像是聽懂了似的。隻是他在開口之前，黃門監盧懷慎開口反駁了姚崇：“蝗蟲乃是天災，豈是人力所能除。況且殺蟲太多，有傷天和。”
安澤一皺起了眉，內心吐槽**瘋狂飆升，然後，這個時候，他聽到自己家父皇大人李隆基的話：“阿澤，你一臉不讚同，可是有什麼見解？”
啊？？？
問我？？？
父親你沒毛病咩？？？
同樣在心裡麵升起來這樣的想法的，還有其他人。
群臣：當著我們的麵前問一個四歲的奶娃娃，陛下你是怎麼想的？
腦子裡被蝗蟲塞滿了嗎？
得，安澤一老老實實下地，行禮後的開口:“姚相所言，兒臣覺得很有道理，但是感覺，如果以火燒蝗，隻是解決一時，若日後再一次發生蝗災，難道次次都要火燒嗎？”
“兒臣覺得，蝗災雖是天災，卻也是有跡可循的。今年山東乾旱......”
“你怎麼知道山東乾旱的？”李隆基一臉震驚。我們這些大人談話半點都沒有提到山東乾旱啊！
“回父皇，兒臣翻閱了書籍，發現在古籍上在提到蝗災時都有一定的規律:蝗災往往和嚴重旱災相伴而生，這也就是為什麼會有“旱極而蝗”、“久旱必有蝗”之說。”安澤一從容不迫道：“山東既然發生蝗災，必然之前就先發生了乾旱。”
“所以，日後還請父皇通過天司監時刻關注氣象。”
“而且兒臣也從書上看到了，天下萬物，相生相克，如金克木，木克水一樣，所以兒臣想過會不會有什麼是克蝗蟲的。”安澤一認認真真道:“兒臣詢問了宮中出身貧寒的宮人，他們說，雞鴨鵝這些禽類會吃蟲子。蝗蟲，也算是蟲子吧？”
最後一句話，小家夥說的有些猶豫，但是無端的，讓人有一種“他說的一點都沒有錯”的感覺。
安澤一說完之後，低下頭默默地在心裡麵喘了一口氣，這一刻，他感覺很安靜，非常安靜，靜得隻能聽到自己的心跳聲。
媽耶，是不是我剛剛說的那番話太過驚世駭俗了？
可是解決的方法，姚相不是都已經說了嗎？那他能說的，也就是將來如何預防了唄。
emmmmm父親你不會把我當成妖孽要燒了祭天吧？
驚恐.JPG。
這個時候，姚崇的聲音（這一刻，安澤一覺得這位老大人的聲音如此可愛）響起：“陛下，臣以為，七殿下所言甚是可行。”
“臣附議。”
安澤一：咩？？？