若論整個學館裡的學生書品誰最高, 毋庸置疑是寫得一手好字的祝英台。
祝英台的筆意華美，帶著一絲隨性和浪漫，是時下士人最愛的那種風格。
但書法這東西, 有時候更看重的是格局。
一個人的性格很多時候能從字跡裡看出來，所謂“見字如見人”, 並不是一句虛話。
學館裡一直覺得褚向是個中規中矩的人，有很大一部分原因是因為他用的是一筆橫平豎直的隸書。隸書由篆書簡化發展而來，屬於一種公文文字, 沉穩有餘，卻不為士人推崇，褚向的隸書雖好, 卻很少得到彆人的讚賞。
這時候，用隸書的大多是刀筆吏。
但如今這一筆行書, 卻已經讓賀革有了驚豔之感。
行書之美, 在於千變萬化, 妙理無窮，一個性格古板懦弱之人, 是不可能寫得好一筆行書的, 如今褚向的文字，正因為寫就匆忙，沒有像往常那樣保持著每一筆畫的平直與勻淨, 而是偃仰起伏，輕重緩急，極儘變化之能事。
若不是署了名, 他又親自監考，誰能想得到這是褚向的字？
直到這個時候，賀革才想了起來，褚家本來便以善書而著稱，家中無論老幼婦孺，還未提箸，便先提筆。
褚向擅幾種類型的書法，一點也不奇怪。
再望去，這一篇《論戰》文字犀利，氣質剛毅，配上這變化多端又蒼勁有力的行書，讓人一望，便覺得有一股森森的求戰之意迎麵而來。
“……胡王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰……”
“……今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子，不出於閨門。論戰鬥之事，則縮頸而股栗；聞盜賊之名，則掩耳而不願聽……”
“……今天下屯聚之兵，驕豪而多怨……”
他是不是小瞧了自己的這位弟子？
若是他印象裡的褚向，這一篇“論戰”應該寫的是如何“止戰”，而不是“求戰”。
如何使天下“停止紛爭”才更適合這個“老實人”的性格。
更何況謝舉是朝中的主和派，今日謝舉是主考官，寫這麼一篇東西，是很難取巧的。
“館主？”
一旁的學官見賀革捧著一張文卷不動，善意地提醒了下。
賀革回過神來，將手中的卷子遞與謝舉。
策論雖寫的精彩，文字也頗為漂亮，但賀革卻對這篇策論並沒有報什麼希望。
從馬文才，到莫名起了變化的褚向，都讓這位館主對自己產生了懷疑。
懷疑自己是不是對自己的學生關心太過不夠，竟沒有發現他們的思想裡還有這麼危險的東西。
卷子剛被遞上，謝舉就眼前一亮。
馬文才那篇策論格局開闊立意高深，無奈他的字卻並不出彩，但也正因為字不出彩，更讓人將所有的心神放在了他的文章上。
褚向的策卷，還未見其文先望其字，頗有先聲奪人之感。
謝舉首先看的就不是文，而是他的字。
他並不似賀革，平日裡經常和褚向接觸，在看到署名後之隻有一種“難怪如此”的了然，再加上褚向曾向他提出那般犀利的問題，看到這篇“論戰”，也隻是覺得小夥子偏激了點。
“你的弟子們，已經有了心懷天下的格局。”
謝舉雖是主和派，但不代表他就怯戰。
主和，是為了符合世家大族的政治需求，是希望減少損失、讓國家穩定太平，如果他真的是個懦弱怯戰之輩，也就不會往竹筒裡丟“戰”這個主題了。
褚向若是真的以“止戈”為論點，謝舉反倒會對他很失望。
“觀點雖有點激進，但也不失為一篇好文。”
謝舉捧著褚向的卷子，滿懷笑意地將他放在左手邊的甲類裡。
“這一篇，我也不欲批示，留待陛下品鑒吧。”
刹那間，堂下嘩然。
馬文才的文讓謝舉有了如此高的評價已經驚人，居然又出了一篇連謝舉都不能做批示的？
是誰？
甲科學子互相都十分熟悉，所有人的眼光在眾人之中搜索著，然而看到的卻都是一片或迷茫或羨慕的眼神，並不能看出個所以然來。
“天子門生”的名額已經有三個被決定了，剩下隻有兩個。
除了因墨點被分辨出的馬文才以外，其他人都不敢放鬆心神，全神貫注地等候著幾個主考官閱卷。
接下來的文卷都再沒有讓人眼前一亮之感，傅歧更是倒黴，他那麼大咧咧的一個人，抽到的題目居然是“忍”。
是以雖然他已經超水平發揮了，但是個人都能看得出他文中的彆扭感，就像是自己和自己打架，稍不留意，就露出幾分矛盾之意，倒是讓人看得是啼笑皆非。
謝舉本想關照下傅異的這位弟弟，可無奈傅歧的策論是寫著寫著就跑題了，寫著寫著就彆扭了，讓人連放水都放不了。
徐之敬抽到的題目是“仁”，和馬文才一樣，這屬於很大的一個論題，也是《五經》中最重要的一個學術觀點。
徐之敬用自己曾為醫者的角度入手，談了蒼天對厚土之仁，五氣對身體之仁，醫者對求醫者之仁，以及如何用治療病灶的方式來對待國家之仁。
徐之敬知道自己的優勢在哪裡，也知道自己的缺點在哪裡，一篇策論立意新穎，又帶著一絲明知不可為而為之的悲壯之氣，再想到徐家一家因“仁”導致的結局，不由得讓人唏噓。
謝舉來之前本就得到了“叮囑”，要讓徐家不至於除士，所以在看完徐之敬的策論後，提筆批示了幾句，就放在了左邊。
如此一來，天子門生的名額隻剩一個，堂中的學子隻覺得頭皮一陣陣發緊，那是馬上即將揭曉結果的緊張和不安。
剩下的策論也沒有幾張了，最後一位“天子門生”的策卷也被挑選了出來。立刻有七八個學官拿起所有的文卷，開始唱名。
“馬文才，論‘士’，甲一。”
“褚向，論‘戰’，甲二。”
“孔笙，論‘義’，甲三。”
“徐之敬，論‘仁’，甲四。”
“虞舫，論‘勢’，甲五。”
五張甲唱完後，學官又開始唱乙等。
“傅歧，論‘忍’，乙一。”
“魏坤，論‘吉’，乙二。”