折扇這東西, 其實之前就有人用過, 叫做“疊扇”。
魏晉時人人愛談玄，為了表現出超脫瀟灑之意，往往會拿個羽扇或團扇擋住自己的臉再冥思苦想，稱之為“障扇”，但這兩種扇子都不方便攜帶，於是曾有人做出過羽毛疊扇來代替團扇。
但這種疊扇的開合並不是很流暢, 經常打開不成一身碎毛, 看起來頗為狼狽，加上玉骨後沉重掂手, 和“從容”的風度不符，於是並沒有流行開。
但祝英台做的不是羽毛疊扇，而是後世常見的書畫折扇。這種扇子用了竹子為骨, 一麵作了畫, 一麵題了詩，開合之間瀟灑至極, 讓馬文才一看就喜愛上了。
這段日子以來, 蕭衍都在煩惱著該怎麼讓北人一來就覺得南方果然是衣冠正朔。彆人口口聲聲說什麼“胡虜”、“塞種”, 但他自己知道, 自北方文帝改革以來，北魏已經早不是幾百年前那個部落城邦了，南人該有的東西，他們都有。
如果不能讓北人由衷的仰慕南朝的文化並產生距離感，在兩國談判之中, 優勢會蕩然無存。
彆人可能不知道，但馬文才知道，一旦皇帝有了什麼無法解決的事情，就會躲入同泰寺裡“齋戒”。
浮山堰一事最大的打擊不是消耗了梁國這麼多年的國力，而是把這個國家的自信和驕傲打掉了。
一直以來，這位陛下也曾經曆過各種失敗，但這些失敗都是可以接受的。浮山堰的垮掉讓他的自信也跟著垮掉了，自那以後，他做出任何重要的決定時都會猶豫不決，甚至不敢再輕易下決定。
隻有在同泰寺裡，在小小的鬥室之中，他才感覺到過去的那種果決回來了，因為在那裡，他是有漫天神佛庇護著的。
越接近真相，馬文才就對現在的梁國越失望。梁國其實已經到了頹敗的邊緣了，可似乎沒有多少人能看得見，各個都在醉生夢死，試圖用這種方式就能掩蓋內心的惶恐。
但北方也是一樣的爛攤子，比南方好不了多少，已經改製的北魏遲早會變得和南方一樣，他連另投彆處的選擇都沒有。
有那麼一個瞬間，他甚至能和遠在北魏的蕭寶夤產生共鳴。
蕭寶夤生於南方，居於北方，恐怕比他的體會更甚，那他會不會和自己一樣，產生無處容身之感？
但這些念頭最後也隻是一瞬，對於現在的他來說，在未來幾年內儘力把握住這種難得的安寧，並發展自己的實力才是重點。
在馬文才的建議下，聽話的祝英台便去做了。
她委托了那些竹工連夜給她趕製了幾十把扇子，扇麵是用上好的銀光紙製成，紙質光潤潔白且有一定厚度，扇骨用的都是無子的殘簡，這些竹子經過這麼多年的時光，早已經浸潤出了玉一樣的光澤，哪怕什麼都不寫，這樣的扇子拿在手裡都是一種凝聚了時光和文化的藝術品。
擔心彆人會覺得竹子輕賤，她還讓竹工們在扇骨最外側刻上“玄圃園”的名號，既然是東宮所出，再輕那也不賤。
隨後的幾天內，太子為了選拔人才一直都在開著詩會，題目越來越刁鑽、要求的也越來越多，能留到後麵幾天的都是在作詩能力上萬裡挑一的人物，比如之前那位老者吳均，比如鮑照的那位後人鮑涯。
正因為人開始少了，祝英台之後幾天終於開始有空折騰馬文才交代她的事情了。
除了按照太子的要求將詩文錄下來以外，她還會將每個人當天做出的優秀詩作謄抄在扇麵上，以太子的名義贈給他們帶回去做紀念。
隻是些竹子和紙張做出來的東西，所有人都沒有多想，人人當場就收了。而祝英台確實也很崇拜這些真正有詩才的人，每首詩認真去謄抄了，不是每個人都有她這樣一筆好字，這扇麵不看詩文，僅僅看字也是一種享受。
現在本來就是六月，今年又格外的熱，身上插把扇子實用性很強，用來扇風確實很涼爽，不時就要拿來使用，加上有些人為了學習祝英台的字，更是時不時展開觀看，這一看就不免引起彆人的注意，再看到玄圃園的標記，折扇這種東西一下子就火了。
四處都在恭維這種扇子，甚至稱呼它為“玄圃扇”，人人都以腰間能插一把玄圃扇為榮，儼然成了新的風尚。
但實際上，太子知道這折扇比彆人還晚些，當他知道這東西出自自己的玄圃園後，整個人都是懵的。
玄圃扇？折扇？
能寫詩作畫的扇子？
他怎麼不知道有這麼個玩意兒？！
當命祝英台呈上自己的折扇後，蕭統敏銳的發現了其中可用之處，讓玄圃園裡的工匠放下手中其他的事情，全力趕製這種扇子，並請當世書品最高的幾位大家為扇麵題詩，賜給這次負責接待北魏來使的大臣和郎官。
扇麵上的詩，用的是祝英台複原的、在此之前從未麵過世的《古詩十九首》。
能被挑選出來接待北魏來使的臣子和郎官，無一不是出身、容姿和學識在梁國一等一的人物，其中甚至還有一位女子，乃是東宮十學士之首劉孝綽的三妹劉令嫻，人稱“劉三娘”。
這位劉三娘詩才驚人，七歲時便能詠詩作對，風格大膽熱情，其兄在東宮時常常自歎自己的才學不如其妹，引發了太子強烈的好奇。
太子命人召來對答，劉令嫻果然名不虛傳，遂歎服並點為女官，輔助太子妃接待魏國公主。
蕭衍後宮沒有皇後，太子的生母丁氏已逝，這時候隻有讓太子妃蔡氏來負責這些事情了。
這位劉三娘今年年方十六，在京中追求者入雲，賜給她的扇子上書寫的正是那首《迢迢牽牛星》。她對此扇愛不釋手，無論什麼場合都拿著它，那些追求者為了討好她，也將扇子誇得天上有地上無。
這玄圃扇火了，自然有人仿製。但是眾人一開始眾人還顧及到太子，隻是在自己家裡命匠人仿製，沒有古簡作為扇骨就用象牙和其他珍貴的材質，扇麵上書寫的是自己最引以為傲的詩句，不敢拿出去炫耀，就在家中把玩。
但總有膽大的自以為“放浪”而拿出去，有一個人就有第二個、第三個，法尚不責眾更彆說這些高門士子，最後對折扇的追捧席卷整個建康，成了一種風尚。
人人都在攀比扇子的材質、扇麵的紙張、扇子上的詩文繪畫後，反倒是最初贈送扇子給人的祝英台，就這麼被人遺忘了。
對此，祝英台表示喜聞樂見。