祝英台前世並不是以賭馬聞名的那幾座城市的人, 所以對賭馬這件事了解的也不多。
她對賭馬場的印象隻存在於遙遠的香港電視劇，不過這並不妨礙她大致說出了她知道的那些賭馬的細節。
有了這一場賽馬盤口的巨利, 馬文才一下子就明白了祝英台的意思，他幾乎是立刻明白了這其中可獲得的利益有多重。
南梁少馬，大多數人對騎兵也不重視, 很多高門子弟甚至沒見過真正的戰馬, 否則朱吾良之前也不會還刻意養幾匹寵物馬給這些人看新鮮。
梁國主流的娛樂是狎妓、談玄、踏青，至於什麼遊獵、賽馬……不好意思, 就沒有幾個人喜歡。
但自己不參與，並不代表就不會喜歡。即使自己不能騎馬，但是“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”是屬於男人的浪漫，更彆說大多數人天生就有賭性。
這一次賽馬會有這麼多人參與就是證明。
在逐利方麵，馬文才有著天生的才能，他知道隻靠自己一個人做不成這樣的事，所以他去找了陳慶之。
陳慶之聽完馬文才的“計劃”後, 猶豫了好幾天。
其實在聽懂這個“賭馬”是什麼玩意兒以後，陳慶之就知道這是條好路子。
白袍騎一直是被梁軍邊緣化的一支軍隊，南方不重視馬戰，連帶著騎兵都沒有多少地位, 這一次白袍騎的重建看起來很順利，要人有人、要錢有錢, 那是因為魏國人牽扯進了這件事裡, 梁帝並不想要在外國人麵前丟臉, 所以才給與了最大的方便。
可魏國人遲早要走的，他作為帶隊的主帥，也一定會護送他們到達洛陽，到那時候，白袍騎很可能又會成為一枚棄子。
養馬是如此耗費財力的一件事情，白袍騎不可能隻靠著這幾百匹馬就能擴大，但如果朝中不給支持，白袍騎遲早也隻能像朱吾良那樣，想辦法靠各種辦法來維持牛首山大營的生計。
其實梁國的軍隊都有各自營生的法子，在邊關的軍隊會參與走私、水軍的部隊會以訓練的名義接些護送商隊的活計，然而白袍騎的路子怎麼走，陳慶之一直都沒想好。
如果南人好馬，倒是可以在馬政上下些功夫，然而能買得起馬的人家喜歡的都是那種果下馬，陳慶之不可能讓白袍騎養這種東西。
饒是他天資過人、又擅謀略，為了如何維係白袍騎的存在這件事依然是輾轉反側，無處下手。
如今馬文才給了他一條新的路子。
如果能把“賽馬”發展成每月一次的常規賽事，白袍騎就有了存在的意義。
按照馬文才的計劃，即使是常規的“賽事”，也隻有最傑出的騎士能夠參與，每場比賽的馬匹和騎手的數量不會超過十二人。
白袍騎上千士卒，無論是為了名還是為了利，想要參與這場賽事的士卒必定會更加勤奮的磨練自己的騎術，如今白袍騎裡被動的訓練方式也會被打破。
開了賭局，會有人關注自己要投注的馬，白袍騎的馬場就會得到重視和支持，也有了存續下去的必要。這比殺馬向權貴之家提供馬肉要有用的多。
最重要的是，一旦人人開始關注起“賽馬”，才有了名正言順擴大馬群的理由，養馬耗費如此之巨，如果全靠朝廷提供經費，沒幾天這個大營恐怕就會被人“砍”了。
更彆說馬文才隱約透露了這次賽馬的獲利數字，彆說賭資，就連祝英台這一次搞出來的“門票”，都讓白袍騎們吃上一個月肉了。
但陳慶之的顧慮也不少。
牛首山大營的規模不大，要想建起一座能同時讓十二匹馬共同賽跑的賽場，就必須得擴大校場、重新布置場地才行，這些都需要獲得製局監的批準，也就是需要獲得皇帝的批準。
一旦這“賽馬”之事成功運作起來了，很可能白袍騎得不到太多的好處，賽馬賭馬的獲利之巨不必多說，一旦有了盤口，人為操作就不會少，說不定還會有眼紅這門“生計”而來插手的勢力……
陳慶之想要讓白袍騎存續下去，卻不想給彆人做了嫁衣。
但他又實在是太欣賞馬文才提出的這個法子，於是左思右想後，他做出了一個意料之外、又在情理之中的決定：
——他去台城求見了皇帝。
缺錢的不隻是白袍騎，還有這位高高在上的天子。
蕭衍執政幾十年，梁國的經濟和農業都得到了極大的恢複和發展，但經過這幾年浮山堰和幾次敗仗的折騰，國庫裡也空虛起來。
國庫空虛，蕭衍自己的私庫也不見得有多豐盈。作為天子，他有很多的莊園、也有不少的人為他經營，但蕭衍既崇佛又關心宗室，私庫裡的收入不是建造了寺廟就是布施了僧人，其餘的都賞賜給了自己的孩子和宗室們。