馬文才和茅山結盟後, 茅山就把飛鴿傳書的渠道和馬文才共享了，所以隻要將信送到城中的青雲觀，信就能以最快的速度到達茅山上。
接下來的時間裡，馬文才幾乎都在圍著皇帝轉, 或者說，圍著太子和皇帝兩人轉。
那天太子被送到皇帝的禪室裡，具體發生了什麼誰也不知道，太子修了閉口禪, 這幾天從未開過口, 好似一門心思真要出家了。
蕭衍的幾個兒子本質上都是有些偏執的，蕭統也是如此。
隻是以前他的偏執和任性隱藏在溫和的外表下，如今卻帶著一種破罐子破摔徹底脫身的放縱, 也就而愈發明顯起來。
皇帝也許勸過他, 也許沒有, 但最終還是死了心，徹底和他冷戰了，將他撂在了同泰寺中，轉而將所有精力都放在和大臣扯皮上。
正如馬文才和謝舉的猜想, 蕭衍早就察覺到增發鐵錢會對國家的物價帶來可怕的傷害, 也為此早早就在有意識的引導國中的富賈貴族將銅器當做“供物”捐獻給寺廟，囤積了大量的銅器。
但蕭綜出事，讓他不得不放棄重新啟動銅幣的念頭, 轉為快速損耗市場上的鐵幣存儲。
當初他會鬨出家, 除了覺得東宮這幾年來氣焰太過, 需要敲打敲打，讓他們明白朝堂上究竟是誰在說話，也是想借著這一次的風波考驗太子麵對危機的手段，順便再養幾天身體。
結果身體沒養好，兒子卻被人當軟柿子捏壞了，東宮氣焰是被打擊了，可打擊成這樣，根本是兩敗俱傷。
蕭衍也不知是遷怒還是有自己的想法，在幾番討價還價後，最終定下了“一億”的贖身錢，按照現在的物價來算，即使這一億錢遠沒有以前的銅五銖值錢，也足夠養活一萬人的軍隊兩年。
當時少府的幾位官員是哭喪著臉離開同泰寺的，哪怕皇帝有種種理由這麼做，可堂堂一國主君出家當了和尚，還讓大臣們動用國庫的錢把人贖回來，怎麼說都是一種恥辱。
少府作為負責管理國庫和私庫的部門，也要因為這件事增添巨大的工作量，怎能開心起來？
所以皇帝的這一趟“出家”之行，可謂是誰都不快活，誰都不開心，就連馬文才和所轄的白袍軍，都因為這幾天的風聲鶴唳弄得特彆緊張，免不了在背後埋怨幾聲。
蕭衍重回台城後，做的第一件事，就是下令讓鐘離的守將派軍護送北海王元顥入京，開放邊境，正式接納魏國投奔過來的守將和百姓。
和之前朝中大臣紛紛反對不同，因為怕皇帝再鬨出家，沒有人敢再提北伐有何不妥，反倒開始商議起如何利用這位北海王的身份來，風向是陡然一變。
到了這時，還有人感覺不出蕭衍這麼熱衷於攻略魏國是什麼心思，那就是傻子。
就在佛門因為皇帝、太子雙雙出家在同泰寺的事情名聲煊赫之時，就像是為了爭口氣似的，來自道門的一個傳聞也被“無意間”赫赫揚揚地傳了出來。
道門自陶弘景之後，又出了一個“真人”，而且還是位繼承了魏夫人道統的女冠。
蕭衍崇佛，也信道，而道門因為從東漢到魏晉幾百年的沉澱，發展的教徒很多都是愛好黃老、善於談玄的名士，上清派有人繼承魏夫人道統的事一出，立刻便引起四方轟動，猶在皇帝出家之上。
皇帝雖然出家，但出家了三天就回了宮；
太子雖然自行剃度，但到現在連個法號都沒有，皇帝對待這位太子更像是讓他在同泰寺反省，而不是真的任由他出家，對外連太子的封號都沒黜去。
所以事情雖然鬨得大，但隻是在梁國官場之中引發了震動。
對於絕大部分不關心政治的士族和百姓而言，那位傳聞中已經成仙飛升的魏夫人究竟留下了什麼樣的傳人，才是更讓人好奇之事。
一開始，消息傳出來的並不多，隻知道是個女子，這些年一直在外曆練，直到終於“悟道”，丹術大成之時，才重回上清派的本宗。
因為是個女子，又是丹術大成，很多人都以為這位女冠是個耄耋之年的老者了，什麼“悟道大成”，八成是快死了，所以才回山裡去。
可隨著好奇打探消息的越來越多，有關這位“女冠”的經曆也就越來越多。
傳說這，這位女冠年幼之時就已經得到了魏夫人親自下凡點化，隻因出身豪族家人不會允許修道，便一直隱瞞著自己的神術；
到了需要曆練的時候，這位傳人便隱姓埋名、喬扮成女子身份，一邊潛心修行道術，一邊在書院中學習各類經典，取長補短。
因為她學識出眾，甚至還被召入京中任官，又在官場中曆練了幾年，待到感應到魏夫人的召喚，這才重回上清派，要將從仙人那裡得來的仙術傳授下去。
一段經曆裡，包含了“出身豪族”、“女扮男裝”、“精通儒道”、“入朝為官”等好幾個讓百姓喜聞樂見爆點，簡直堪稱一出神話大劇。
再聽聞這位女冠是從三吳之地來的，整個江左的豪族女郎都被扒了個遍，有的說是出身顧氏的，有的說是出身陸氏的（陸家人大多信道），還有說是吳興沈氏的，但凡高門之中有適齡未出嫁的女子、平時又女扮男裝曾出入門庭過的，都被認為可能是這位“女冠”。
因為事情頗具傳奇性，又恰巧蓋過了最近皇帝和太子雙雙出家的“醜聞”，以至於連蕭衍都聽到了不少有關這個女冠的傳奇經曆。
待知道這個女冠還在京中女扮男裝做過官後，蕭衍終於忍不住了，召來了城中青雲觀的觀主詢問這位“魏夫人弟子”的身份。
第二日，東宮門下負責編修《文選》、曾經接待過魏國使者的書令史祝英台。就是那位“女扮男裝入世修行”的魏夫人弟子的消息，立刻不脛而走。
祝英台雖然低調，但那也隻限於在朝堂上。
事實上，她在玄圃園的文名早就震動整個東宮，而東宮又因為要編《文選》，幾乎囊括了大半個梁國的文人和大儒。
當初祝英台憑一人之力補全“古詩十九首”的“戰績”，是那些在東宮以詩賦見長的文士至今都無法超越的，更彆說後來又創造出“玄圃扇”、改進了新的藏書辦法和目錄索、甚至連《文選》裡大半散失的詞句殘片，還有那些年久失修的經卷，都是她修複的。
至於後來，祝英台的名聲，便是和禦史台“鐵麵禦史裴山”傳出的各種豔聞聯係在一起了。