朱標苦笑一聲。
心中同樣不太平靜。
他的確沒有看完，但隻是開篇，就足以讓人瞳孔地震。
誰是大明的敵人？誰又是大明的朋友？！
這就是開篇！
當看到這個
開篇。
朱標就知道，這份奏疏非同尋常，也連忙送了過來。
朱元璋目光陰晴不定，眼中更是閃過強烈殺意，隻是在猶豫了許久之後，還是將這份奏疏翻開了。
這份奏疏很厚。
以往這樣的奏疏，朱元璋根本不會親自看。
隻會讓翰林院的學士念誦。
但這一份。
他必須親自看。
也隻能自己親自來看。
“誰是大明的敵人？誰又是大明的朋友！”
“這是大明實現長治久安必須要解決的問題，也是大明必須要麵對去處理的問題。”
“大明開國以來，屢興大案，從最初的空印案，胡惟庸案，到最近的郭桓案，每次查處的官員，都以數千計，朝廷誅殺的奸臣侫人都高達數萬，但真正取得的鬥爭成效微之甚微。”
“根本原因便在於陛下‘著相’了。”
“陛下陷入到了舊時代的思想旋渦，認識不到誰才是大明真正的朋友，誰才是大明真正的敵人，分不清好壞，辨不明真偽，隻靠著殺伐，隻不過是新瓶裝舊酒，自欺欺人。”
“想辨明真正的敵友，不可不將天下社會各階級，做一個大概的分析。”
“當今天下社會各階級是何樣？”
“之前實在說不清。”
“也認識不明。”
“然經過這九個多月，行走在北疆山川，數千裡的裡程，見識數以萬計的百姓，對當今天下的社會階級，已有了一定明確的認識。”
“也越發知曉天下的缺憾在何處。”
“天下人都被騙了！”
“士農工商，根本代表不了天下階級。”
“用士農工商這套理念，生搬硬套在大明治理上，隻會將天下引入歧路。”
“究其根本。”
“天下的義利觀已發生了根本變化。”
“從古至今，華夏的士大夫，秉承的都是‘以讀書為上，辦事為下’，以為‘農、工、商業’，皆為小人之學，係為小人所設，而‘大人’所不為也。”
“殊不知小人才是天下多數。”
“而世上的經營，遂當以多數為標準。”
“然如今的天下學問已嚴重脫離了國計民生，士大夫的能力，根本比不上他們所鄙視的小人與夷狄。”
“形式大於意義，形式也大於內容。”
“如今的士人，真正治理的官吏，已經嚴重脫離實際，生活也脫離百姓，這兩個‘脫離’，注定會造成天下社會上下脫節，而這種脫節由來已久，過往的‘士農工商’階層，在這種脫節下，已然瓦解了。”
“華夏開化最早，文明悠久，宋代以降。”
“隨著東漢印刷術的出現，天下讀書識字的難度，大幅降低，讀書人成堆。”
“但頭腦發達伴隨著的是動手能力的下降，知性的發展，也同時伴隨著情感與意誌的退化，在意誌力方麵，從漢代開始，中原的士大夫在一步步的退化，到了宋代時，已不如夷狄了。”
“經過元代八十九年的統治，如今的士人已不能被稱為士人了。”
“他們追求的隻是文明的形式。”
“而非實質。”
“舍本逐末的結果，必然是求榮取辱。”
“秦漢門閥，隋唐貴族，這些士大夫還有著主流士人的操守跟堅持，但在元代及當代，天下的士大夫跟過去的門閥貴族相差太遠了，他們也沒有那個品性被稱為士人，隻是一群披著士大夫外衣的地主。”
“這群人隻能被稱為‘士紳’！”
“天下之所以有如此大的轉變，一來是東漢時出現的造紙印刷術，二來是宋代讀書成本的下降，造成大量社會底層的地主，掌握了知識，隨著元代暴政，這些掌握知識的地主，因為天下動亂，已大幅躋身於朝堂。”
“宋代以降，士農工商這套階級論，就已瀕臨破產。”
“隨著元代的粗暴統治，徹底宣布終結。”
“然大明還依舊沿襲著舊製，依舊妄圖用過去的辦法治理天下，這注定是徒勞無功的，也注定難以將天下治理好。”
“因為天下人的義利觀已變。”
“過去支撐‘士農工商’這套階級論的主要原因是：‘君子喻以義，小人喻於利’，如今君子不講‘義’，一心隻有‘利’，反而是這些‘君子’在變著法的讓‘小人’去講‘義’，讓小人不要講‘利’。”
“綱常已完全顛倒。”
“繼續用‘士農工商’這套階級論去治理天下，隻是在繼續放縱這些‘士紳’，不斷的壓迫剝削底層的‘小人’。”
“如此天下，豈能安寧？”
“又豈能長久？”
“想真正實現天下的長治久安，就必須正視起天下的變化。”
“既然義利觀已變，那就在新的義利觀下，另起爐灶，重新為天下定下綱常。”
“當今天下的義利觀，以‘利’為主導，那就繼續秉承著以‘利’為主導，將天下舊有且錯誤混亂的‘士農工商’階級，徹底給打破，直接以‘利’為區分，劃分為更加直白的資產階級跟無產階級。”
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