當然，桶子村外麵的這些變化，桶子村人現在還不知道，他們的很多方麵正在急需知識，或許他們現在追求的所謂知識，並非是有明確的精神追求，而是攀比心和好勝心所至，卻沒有想到，在桶子村產生了一種新現象：讀書熱和聽書熱、講故事熱，形成了桶子村前所未有的文化氛圍。而這個氛圍的源頭，就是小丸子也就是文曲星的來臨，桶子村人都普遍地這麼認為。”
發正能量的感慨，小魔女是沒有興趣的。
然而，這場看沒有瞎掰的討論，對於桶子六龍來說，卻無異於統一思想一般。
屈香火及其哥們，相互了解到了各自的父母們，為了自己能夠更會講故事、為了孫孫們不比彆人家差，正在暗中進行讀書聽書比賽，都感到很好笑，又覺得很可愛。老了老了，還是不服輸，不服自己輸，不服孩子們孫子們輸！
屈香火開玩笑地說：“我們之間要不要也搞個讀書聽書比賽？”
尹高軒歎息地說：“我希望的書，製作製造方麵的書你家裡沒有呀？！”
胡逸明也說：“烹飪方麵的書，你家也隻有幾本雜誌呀！”
……
“其實，我還有幾本所謂的書，我爸一直不讓捐給老大……”董興發不好意思地說。
大家都點點頭，以前董興發拿給六龍看過。
桶子村雖然隻有40戶左右的人家，卻是有很多年的曆史了，每家的孩子大多就一兩個，基本上沒有3個孩子的。惡劣的生存環境，使村人們沒辦法得到有效的發展。在這樣的曆史條件下，桶子村的人，逐步形成了一種孤僻、各自為陣、各家自掃門前雪的群體心理。
根據老村長家的一些筆記記載，這地方的人，已經有了800年多的曆史了。大約在宋朝末年、到元朝初期，在那戰亂的年代裡，人們為了逃避戰爭災難，互相扶持、偕伴躲到深山老林這些地方來，所以呢這裡沒有什麼地主、土豪家族，而是由多個家族組成的村莊或群體。
據說宋末年，某地大戶人家，因朝代突變，慘遭追殺，於是舉家西逃。一路上被仇人追殺。為了保存血脈，家主要家奴保護小主逃入山中，隱姓埋名，不要再出山，因為仇家勢力太過龐大。結果與家主一起的其他所有人全部殉難，5個家奴護著少主，拚命地往深山裡麵跑。也不知跑了多長、多久、到了什麼地方，他們隻知道他們進入了四麵是大山的山穀，到了一個他們叫它是桶子村的這個地方。
這裡是安全了，但生活條件卻很差或且說是生存環境非常惡劣，因為這個桶子村，四麵環山，地處木桶式山穀，穀底卻形成了六座小小山，且全都是石頭山，沒有農作物，沒有大樹林，甚至連像樣的大樹都沒有。外麵的人不易進來，且在這裡麵的人也不易出去。
這裡雖然是山穀，卻沒有形成小溪。逃命來桶子村的六個人，爬遍了六座小山，隻覺得最高的小山上，略可住人，因為有幾個小水潭。於是大家便商定住在這裡，且稱這座稍大一點的山為六頭山，其他小些的山編序為一二三四五頭山，稱這裡為桶子村。
這時的少主，才二三歲，五個大男人帶不了這麼小的小孩，便輪流出山，到處尋找人家，常常是尋找了好多天，也是一無所獲。偶爾發現個把男人便躲開，如果發現落單的女人，便搶回來照顧少主。同時這個女人便與他們五人中的一人結婚了，他們再出山去搶女人。日長月久之後，慢慢的搶出了一個個家，而後生兒育女，孩子長大了，少主便擇一成婚，大家讓少主住在山頂，共尊他為董姓，意為大家都向著他，大家庭都懂的意思。其他人都住在山腰上。為了大家的安全，眾人商定，大家放棄各自原先的一切姓氏，各自另起一姓。
原看門的大漢，搞笑地說：“我原來是看門的，現在住的這裡是南麵，門都是用石頭做成了，我就委屈委屈，繼續看門吧，乾脆我就姓屈了吧，過去有屈原，現在有我屈某人！
大家聽了都哈哈大笑。”
原陪大少主玩的家奴說：“我一直是陪大少爺玩耍的，反正是跑路，跟著少主一程又一程，跟著少爺跑，乾脆我就姓程了吧。”
大家又是一番大笑，於是大家發揮自己的想象力，提出了各自的姓氏。
原是負責主家衛生的家奴說：“我原先是給主家做臟活的，反正乾的是照顧人的活，那我就姓顧了吧。”
煮飯的家奴說：“我原先是做飯，天天煮粥飯，也一樣是當牛做馬的，做飯隻要不糊就行，你照顧人的姓顧，我煮飯不糊的人乾脆就姓胡吧！”