“孔夫子若是泉下有知，知曉如今儒學如此臃腫不堪、幾不見原先模樣，他還會承認現在的士人們，是他的徒子徒孫嗎？”
朱肅肅容道。
這就是這幾日他在房間之中搜山檢海，試圖複古儒家，最後所悟出的、最適合打造強盛大明的“真理”。
那就是：推行最初的儒家思想，直接將儒家給“格式化”，恢複到剛剛出廠時的模樣！
要知道，最初儒家的絕大部分思想，其實是並沒有問題的。孔夫子說服他人並非隻用醋簸大的拳頭，還有他那清晰且周正的價值觀。他在論語之中所體現的三觀，其實很多，都是放之四海皆準的。
偶有一二不對的，大都也是後世所謂大儒為了一己之私，而斷章取義、牽強附會罷了。
如所謂的“以德報怨”，孔子的原話是“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”人家直接斥責了“以德報怨”的聖母想法，直言了惡行就要以公正直接的方法去償報，德行才能同樣用德行來報答。
又比如“父母在，不遠遊”。孔子的原話是“父母在，不遠遊，遊必有方。”要事先做好規劃，安置好父母，才可以遠遊。而不是一步都不得離開的愚忠愚孝。
諸如此類，論語之中所被曲解之處，多如牛毛。甚至到得理學大興之時，連孔子平日裡抱怨的話語，都能掰扯到宇宙、掰扯到大道，扯出長長一大串所謂的天地至理。然後作為“聖人”洞徹真理的佐證。
(如“唯女子與小人難養也”這句。其實隻是因為孔子以為衛靈公有意以儒學治國，於是便興衝衝的趕赴衛國。結果卻發現衛靈公和他夫人南子的目的，隻是借他孔子的名聲來抬高身望，公開炫耀。所以孔夫子才氣衝衝的抱怨了一句“唯女子與小人難養也”。就這句情緒化十足的抱怨，都被後世各種牽強附會，掰扯到什麼天道倫常、三綱五常。有此可知，後來的儒學究竟是有多離譜了。)
朱肅所提出的“尊孔複古”，是要徹底恢複儒家的最初模樣，拋棄那茫茫多牽強附會的注釋解讀，探究儒家經典所想要表達的本源思想。這樣不僅能徹底革除如今已經臃腫的“儒教”的弊病，使得儒家重新變為學問的一種，同科學一起，一個探究世界本源，一個構建精神文明。一主德育，一主務實。
這樣，華夏的智者們，才不會再犯以哲學解釋科學、視科學為奇巧末學的錯誤。
“原來如此！”方孝孺感佩莫名。“徒弟明白了。”
“不再偏聽偏信那些故弄玄虛的腐儒之言，而
是探尋孔夫子之初心，去體悟聖人所真正要傳揚的道理。”
“以儒正德、以儒修身。至於了解外界，則是交給科學。這才是儒學該有的模樣！”
“今日方知，天下諸生雖自號為儒，皆為偽儒！”
“僅吾師為真儒也！”
方孝孺如癡如狂，拍著大腿，大聲讚歎道。
(本章完)