相辭出來，天色尚明。鄭安平等陪著仲嶽先生在城內各宅巡視，盛讚魯先生之德。
然後轉到城牆附近，鄭安平指給仲嶽先生看了惟一維修過的城牆一角。仲嶽先生道：“奈何必修城牆，無他業可務乎？”
鄭安平答道：“本欲儘以力田，而監者言非役也。若以複建新宅，則少木材。皆難能也。故但以築牆為務。”
仲嶽先生不動聲色，隻是點點頭。
站在南門外，仲嶽先生極目遠眺，眾人邀他上了還可以上去的城樓殘垣。仔細看了一會兒，道：“南出三十裡，寧勿南關乎？複三四十裡，得勿華陽乎？”眾人皆答道：“然也！”
仲嶽先生道：“華陽若至，南關得無警乎？”眾人不知仲嶽先生所雲，不得應答。
仲嶽先生道：“管邑近長城，當頻與圃田及南關消息往來，不可稍懈！”
小四道：“謹喏！惟所通何情？”
仲嶽先生道：“但以消息通之，無論何情。或一日或二日或三日，必往報之，不可緩也。”
鄭安平道：“先生何所察？”
仲嶽先生撿擇著詞句道：“管邑雖近華陽，尤近於魏。南關當華陽、管邑之中，華陽斷無能越南關而入管邑。今雖南關殘破，無卒戍衛，華陽亦必無越南關而入管邑也。何者？勢所然也。前者，君上祭於管邑，即有五韓卒入管邑。今乃複有韓卒十人再入管邑。分明不以韓出華陽，魏不出長城為然！奈何魏堅不出長城，而韓屢出華陽耶？”
鄭安平道：“韓出華陽，魏未及責之！”
仲嶽先生道：“或有是也。”
鄭安平道：“或有他者？”
仲嶽先生道：“此廟堂之爭也，非汝等所能為也。汝等但守管邑可也。”
鄭安平道：“吾之所惑也，一則，管邑初創，事皆不備，而民乏財少，無能備也。二則，封地五十裡，而邑才百戶，何能為也！三則，聞管邑久不歸王化，民心思亂，盜賊公行，而吾等才五人，將何以禦之？”
仲嶽先生道：“此君上之讚公子者也。管邑百事不備，民乏財少，公子立官司，設驛站，廣車行，通商道，初具規模。管邑盜賊公行，公子才五人，治下安寧，曾無稍亂。公子何以得之？”
鄭安平道：“立官司，設驛站，廣車行，皆君上所賜之勞役所為，非臣能辦。但曹先生貸於圃田數萬錢，歲歲歸之，亦不知終將何如。至若盜賊，實未緝也。四兄每日戎行巡視，或為所懾？”
仲嶽先生道：“人非生而為賊也，蓋由倉廩不實，民不聊生。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。設管倉實，而管民足，管民皆是管令而非鄰國，非獨無賊，且戰已勝，守已固矣。”
鄭安平道：“今者管民百戶，才四百畝；吾等五人，亦四百畝；今得驛卒四人，複得四百畝。此才千二百畝。萬不得一。先生且觀，即廢城東於長城，長十餘裡，廣五六裡，可得一邑。然今隻吾等十人。管邑四鄉沃野，才得四百畝。奈何？”
仲嶽先生道：“以貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如依市門。管民素貧，男求商，女依門，求暴富也。雖農為民本，為富則遲，但緩緩為功。公子身親力田，深得古人籍田之義也。”
鄭安平道：“欲得管邑庶、富且安也，其將奈何？”
仲嶽先生道：“為治之道，首在安之。民得安，則庶，庶則富，富則知禮節、守信義，聖人之治也。奈何安之？吳子曰，君能使賢者居上，不肖者處下，則陣已定矣；民安其田宅，親具有司，則守已固矣；百姓皆是吾君，而非鄰國，則戰已勝矣。治國有常，利民為本。公子其參之。”
鄭安平道：“願先生具言其詳？”
仲嶽先生道：“公子知邑中孰賢與不肖乎？”
鄭安平道：“未知也。”
仲嶽先生道：“欲治管邑，但從此得之。願公子深察民情，知孰賢孰不肖，敬賢而斥不肖。若論民安田宅，公子其為之也。”
鄭安平道：“城主治管邑，已曆三世，根深而柢固，難以猝拔也。奈何？”
仲嶽先生道：“禮敬賢者，置之顯位，令之司也，其與城主？”
鄭安平問曹包道：“先生頗巡邑中，其有忠義賢者，得而薦之乎？”
曹包道：“大賢則未見，小能或得之。今管民多商，重利而輕義，不重家園，不戀舊土。以臣之見，凡守故土者，皆當敬之。”
鄭安平眼前一亮道：“先生之言是也。其有全家久在城中，而無遠行者乎？”
曹包道：“雖不儘數，亦得一二。城主蓋其一也。城主世代業農，曾未出商，然管邑之商道，亦賴其通。”
鄭安平道：“吾亦觀城主，賢者也。若論敬賢，當從城主起，可乎？”