第七百一十二章 度化大會(2 / 2)

二活佛歎息道:“天師對佛家成見甚深,卻是隻知其一,不知其二。墮入無間地獄並非詛咒,更不是佛祖的懲罰。

人自身產生的業力,不敬寶經,懷疑佛法,自身業力就會發作,讓人死後進入無間地獄,佛法隻是告知這種前景而已。

也就是說,是你的行為導致你墮入地獄,佛法告知你也好,不告知你也罷,你都會進入無間地獄的。

甚至都不需要你宣之於口,隻要你在心中謗佛,也是一樣會業力纏身,這麼說你明白了嗎?”

蕭風苦笑道:“這麼一說,倒是明白多了。隻是另有一種說法,若是我自己默默地不信佛,業力就小。

若是我把對佛的懷疑說出口,引起了其他人對佛法的懷疑,那就是斷絕了彆人的慧根佛緣,業力就大,可對?”

二活佛連連點頭:“不錯,阻斷他人信佛之道,乃是大罪。便是不信佛法,也當謹言慎行,不可妄言。

尤其是以天師在民間的影響力,更不可妄言不信佛法,否則其惡業果報過於慘烈,便是我等全力為天師除業,也難以超拔。”

蕭風點點頭:“多謝活佛好意。其實我隻是不明白兩點,這兩點,我並非針對哪個宗教和信仰。

我對所有宗教都十分尊重,但不符合這兩點的宗教,我總是覺得不可理解,也就難以深信。

我並非謗佛,也並非詆毀天主,更不是像萬歲一樣一味地崇道,我一切的依據,都是同樣的兩個標準。

其中一個標準,就是信仰自由,允許人信或者不信,這一點,佛教在大部分地區已經做到了。”

一直閉口不言的大活佛忽然開口了,他一開口,整個宮殿內都清晰地回蕩著他的聲音,猶如洪鐘大呂。

這位大活佛,不但佛法修為精深,而且內力也必然極深。佛門之中,本就有許多外人不知的修行法門,武道也在其中。

“天師的另一個標準,我能猜得出來,隻是,卻無法給出天師一個滿意的回答,這也是佛法玄妙之處。”

眾人都看向大活佛,顯然不像大活佛的反應那麼快,蕭風也莊重的向大活佛點頭為禮,示意大活佛繼續。

“天師的另一個標準,應當是一個宗教,無論經典如何浩瀚,邏輯如何嚴密,教義中總會是存在疑問的。

既然有疑問,就該允許人質疑,質疑被消除後,人們自然就會更加信仰,更加虔誠,方為正道。

可很多宗教的教義,包括佛法在內,卻並不容人質疑,質疑就是不誠,不誠就是有罪。

這看似十分過分。天師,不知貧僧所說的,可對嗎?”

蕭風點點頭:“活佛所說,正是蕭風心中疑問之一。既然佛法無邊,又願意普度眾生,何以不容人質疑?

人非皆為聖賢,豈能生而知之?人非皆為佛子,豈能生而信之?知識需要學習,難道信仰就不需要嗎?”

大活佛搖頭道:“天降甘霖,難活無根之草;佛法無邊,難渡無緣之人。

見佛而不喜者,已屬緣淺之人。見佛而生疑者,自是無緣之人。人心自有佛,何須學而後知?”

蕭風想了想:“按大活佛所說,蕭風見佛而生疑,疑惑不解則不能知自身佛性,自是無緣之人。

既然佛法無邊,難度無緣之人,措欽活佛還一心想要度化我。

質疑佛法,如同謗佛,度一個謗佛之人,是否對佛不敬呢?”

大活佛笑道:“人不信佛,則易造惡業,若能度化,則世間惡業減少,這是大功德。

何況佛說眾生平等,是指最終歸宿;而在這紅塵世間,人的身份地位不同,度化後的功德也不同。

如一國君主崇佛,則世間多一片佛國淨土,佛子們更容易修行,更容易成佛,功德自然比一個普通人信佛更大。

所以度化天師,不僅是直接的功德,更有眾多善果。便如地藏王菩薩發願度化地獄惡鬼一般,雖難亦行。”

蕭風苦笑道:“想不到度化我的功德能和度化惡鬼相提並論了。地藏王菩薩說地獄不空,誓不成佛。

措欽活佛的大願不會是:蕭風不信佛,我也不成佛吧?措欽活佛啊,彆這麼發願,我會影響你成佛的速度的。”

措欽活佛雙手合十,十分嚴肅地點點頭:“我願意等著你一起踏入西方極樂世界。”

蕭風苦笑著說:“心是好心,聽起來總是有點彆扭。不過這裡麵好像有個死結。

既然佛法不需要解釋,可我又是個凡事必須弄清楚才肯相信的人,那麼有什麼方法可以度化我呢?”

大活佛緩緩道:“佛法並不是不可解釋的,隻是很多人的智慧,根本就到不了能聽懂解釋的層次。

古語雲:夏蟲不可語冰。要想向夏蟲解釋清楚何為冰,隻有讓它親自見到冰才可以,言語無法解釋。

當初佛祖及其弟子行走於世時,世間多得是天師這樣的質疑佛法之人,但那時是正法時期啊。

佛祖及其弟子顯示神通,便可讓人們瞬間明白極樂之境,猶如讓夏蟲見到了冰一般。

可如今已是末法時期,我等幾世修行,也不過自身能對極樂之境有些許領悟,卻無讓人共享的神通。

所以天師之惑,乃是今日眾多佛緣淺薄者共同的困惑,也是佛法對我等僧人的最大考驗啊。”

蕭風悵然道:“看來我是生晚了,若是有幸生於正法時期,心中一切困惑便可迎刃而解了。

隻是活佛所說之理,我仍有一點不懂,還請賜教。

夏蟲問冰隻是不自量力,妄圖弄懂自己壓根弄不懂的東西。但不自量力並不是罪,也不該有什麼罪業。

夏蟲不可語冰,也是指彆人無法對夏蟲解釋清楚冰這種事物,卻不是彆人不可以對夏蟲解釋冰這種事物。

何以佛法就不能質疑其中的困惑?疑問就會產生罪業,當著其他人的麵問罪業就更大,這是何道理?

為何僧人們就不能給質疑者解釋佛法的困惑?難道努力嘗試為彆人解釋佛法,本身不也是功德嗎?

若是能讓質疑者僥幸聽懂,從此皈依佛門,自然是大功德;就算努力失敗,沒有成效,也沒有什麼壞處吧?”

蕭風這番話,讓大活佛沉默了片刻,之後才緩緩開口,聲音中帶著對蕭風罪業越來越重的惋惜。

“天師,此時我向你解釋其中道理,就很艱難。

佛曰:不可說。一說即是錯。說了就是因,錯的就是果。

佛法淺顯易懂處,人人皆無疑問,自然不必說。佛法精深微妙處,人人皆生疑問,卻又不可說。

僧人修為有深淺,許多僧人自己尚未參悟透,隻靠著虔誠信佛艱難前行,如何能為他人解說?

便是高僧大德,自身領悟了,也未必能以言語說出領悟的萬一。當此時,說了即是錯啊。”

(再次強調,我對所有宗教的標準都是一樣的,就是信仰自由,允許講理。而且這隻是我個人的標準,請大家不要受我的影響,看書而已,不要認真。)

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