“所以儒家、法家和兵家，是相互依存的，缺一不可。”
陳景恪給出了這樣的結論。
朱雄英滿臉興奮，這個道理很淺顯，他自然能聽得懂。
朱元璋和朱標再次露出驚訝之色。
能如此清晰的梳理三家的關係，陳景恪對很多問題的認知，超過了大多數讀書人。
不，甚至很多大儒看的都沒有這麼透徹。
攻擊兵家貶低軍伍的大儒可一點都不少，他們根本就不知道，若沒有兵家兜底他們什麼都不是。
當然，兵家太強不受控製也不行，五代十國時期就是最好的例子。
所以萬事不可太過，平衡才是萬物運轉的至理。
兩人本以為講課應該結束了，正準備抬腿進去，誰知陳景恪的聲音再次響起。
“聖人言也是可以殺人的，你可知如何運用它？”
朱雄英搖頭表示不懂，這已經完全超出了他的認知範圍，以前也從未有人和他說過這個。
“站在道德的製高點，對他人進行打擊，也可稱之為道德綁架。”
朱雄英茫然的道：“製高點？道德綁架？不知這是何物？”
陳景恪慢慢解釋道：“道德製高點，就是以道德來標榜自己，滿嘴聖人言。”
“道德綁架，就是以聖人言對他人指指點點，肆意評價打擊他人。”
“比如，有人生病了沒錢醫治，就跑到富人家門口，要求對方出錢給自己看病。”
“若對方不給，就辱罵對方為富不仁，這就是道德綁架。”
朱雄英瞠目結舌：“這……應該沒人會信他的話吧？”
陳景恪搖頭道：“普通人這麼做沒人理，若說這話的是大儒呢？”
朱雄英皺眉不語，他隱約明白是怎麼回事兒了，可大儒為何要這麼做？
既然是大儒了，應該是很有道德的人，又怎麼會這麼做？
陳景恪頓了一下，道：“我再給你舉個例子。”
“若朝廷的政策觸碰到了讀書人的利益，他們就會高呼與民爭利，阻撓政策施行。”
“這也叫道德綁架……他們憑什麼敢這麼做？”
“因為他們是讀書人，道德就掌握在他們手裡……他們站在道德的製高點上。”
朱雄英恍然大悟，說彆的他或許聽不懂，說起這方麵他可是見多了。
那些官員阻撓皇爺爺的政策的時候，就會搬出這一套說辭。
原來這就叫站在道德製高點，這就叫道德綁架。
“道德用來約束自己的時候，是世界上最美好的東西。”
“用來指責彆人的時候，就是世界上惡毒的武器。”
“你一定要讓自己站在製高點，就算不用來攻擊彆人，也可以有效的抵禦彆人的攻擊。”
“尤其你是太孫，未來要做皇帝的，就更要讓自己站在道德製高點上，防止被他人用道德攻擊。”
朱雄英點點頭，旋即又疑惑的道：“可是我要如何讓自己站在道德製高點上呢？”
陳景恪正色道：“熟讀聖人言，注意自己的一言一行，要讓所有人都知道你英明神武。”
原來如此，我說皇爺爺為何要讓我讀書，讓我做一個寬仁勤勉的人。
朱雄英恍然大悟，感覺自己學到了許多東西。
陳景恪繼續說道：“若有人用道德來攻擊你，伱要表現的謙虛有風度，不要正麵還擊。”
“否則就算勝利了，也會給人留下咄咄逼人的印象。”
朱雄英不解的道：“總不能被人攻擊了也不還手吧？”
陳景恪說道：“自然要還手，不過要迂回下手。”