此前一路走來，最重要的結果就是解決了存亡問題，如今黃巾盤踞四縣之地，終於算是有了些生存空間。
這讓許辰不必把所有精力都放在不容耽誤的戰事上，從而可以開始為黃巾的長遠發展考慮考慮。
其實如果從理智的角度而言，當初直接繼承太平道的道統，無疑更有助於事業發展，畢竟張角老道已經打下底子，隻要自己這個教主做大了，自然而然就能全盤接受黃巾遺產。
如今另起爐灶，以後其他地方的黃巾就未必願意認了。
但許辰依然不後悔自己的選擇，隻有走出一條全新的道路，才能帶領這個文明走出曆史的怪圈，縱然這樣過程會艱難許多，他也毫不畏懼。
於是關於神教的建設，就不得不提上日程，而首要的一件事情，那就是得把自然道的經文給弄出來。
這天下的任何神教，都需要依靠經文去塑造教眾的思想和行為，不然的話，就無法凝聚統一的意識。
隻要你的故事講的能讓足夠多的人來信，那麼就能借著神靈的名頭來馴化世人。
一般來說，神教講故事雖然內容不儘相同，但內核都差不太多，總會有一個具體的神來創造世界，而信奉宣揚這位神靈的神教，自然而然就成為神靈在人世間的代表。
但許辰卻與這背道而馳，在玩一種很新的神教玩法。
這世上根本不存在真正的神，那就不必去編造一個具體的神，但科學規律和法則是客觀存在的，那麼所謂的神為何不能是法則本身。
至少這麼一來，世人信奉的東西不再是虛妄主觀的，而是具體現實的。
而教眾修行，不必是苦罰肉身的苦行僧式的自我內耗，也不必是禁絕欲望的非人道態度，有這個毅力拿去搞點研究他豈不是更好？
對自然道而言，鑽研大道法則探索萬物機理，便是修行之道。
彆的神教修行，好處都是虛妄的。
而自然道修行好處卻都是真的，隻要修行得道，強大的就不是人類個體，而是人類整體，這格局不知道大到哪裡去了。
終究，神教隻是一個框，要把信眾往什麼方向引導，還是看你裡邊裝的什麼東西。
隻不過，許辰的解釋讓張仲景有些不好理解，他疑惑的看著許辰：“什麼樣的經文，需要由世人共同完成？”
許辰笑道：“既然是自然道，自是要解釋世間萬物機理，但哪怕窮儘我一生，恐怕也不足將一個小問題鑽研至極致，而這世間萬物何其繁多，唯有全人類共同發揮智慧，方能一點一滴發掘真理。”
這時候，許辰微微一笑：“這也正是本座請求收錄仲景醫學研究成果的緣由，有仲景的成果，則可幫助世人一點點窺見醫理，這何嘗不是世間真理之組成，而隻要世人發揮智慧不斷研究各種道理，最終彙於經書聚沙成塔，則人類可窺真理全貌矣。”
房間一下子安靜下來，隻能聽到一邊火爐燃燒的輕微聲音。
張仲景一時有些怔怔，且不說他的世界觀是如何模樣，此時聽聞此經文之說，他本能覺得似乎真的很有可行性。
更加讓他耳目一新的，是許辰所說依靠人類共同智慧的說法。