楊文才奉命退下了。
於朝局爭鬥中學到寶貴經驗的同時，又不免有些遺憾。
宣撫使的地位太高了，作為幕僚，他何嘗不希望這位輔佐的相公，能在河西擁有這等一言九鼎的無上權威。
而主動退讓的結果，就是不知朝廷會安排哪一位重臣來此。
若是如杜相公那般，上下默契的，自是皆大歡喜，倘若是來一位保守頑固的老臣，難保不會有所矛盾啊……
相比起來，狄進並不操心這等自己掌控不了的人事變動。
事實上說得不客氣些，以他如今在邊軍和黨項人中積累的威望，他來當宣撫使，除了朝堂資曆不夠外，完全可以站住腳，在河西說一不二。
換一位指不定都沒有親自經手過兵事的宰執老臣過來，那就完全不是一回事了。
土皇帝？
要看他允不允許！
所以與其操心那種頂頭上司是否不合心意，需要調教，還不如想一想這個寄信的敵人。
“‘司靈’……”
“司命……司伐……司靈……都是神話中的稱呼……”
在古老的楚神話裡，司命的地位極高，分大司命和少司命，大司命主管人的生死，少司命主管人的吉祿，在楚文化的神明體係裡，沒有在其之上的神。
而“司伐”和“司靈”，則是“司命”麾下的屬神，左右輔佐。
按照這樣的取名規律，這三位一開始就聯係緊密，甚至要極其信任，知道彼此的真實身份。
相比起來，“組織”的其他成員，彆說“司命”的真實身份了，連這位是男是女，多大年紀都不清楚。
從這個角度來看，恰好分成了涇渭分明的兩個層次。
一個層次是“錦夜”“杜康”“陷空”“長春”“禍瘟”等稱號人員……
個體鬆散，沒有絕對的高下領導之分，誰也不服誰。
另一夥則是以“司命”為首，“司伐”“司靈”相輔。
這個小團體高度緊密，是“組織”的絕對大腦，絕大部分的稱號人員也都服從於“司命”的調遣。
至於之前跟“錦夜”所言，“司伐”架空了“司命”，說實話那真是審問技巧，並沒有任何證據表明這點。
狄進目前更偏向於，“司命”默認了兩位副手的行為，而以皇城司的身份重回朝廷，接觸到中樞的執政者，絕不是“組織”的最終目的，隻是計劃裡的一環。
“線索太少，動機不明，但這幾位的形象倒是清晰了些！”
“‘司伐’推動的天命神石，女主當國，就體現出深諳朝局的特點。”
“而今一計不成，再施一計，‘司靈’如果真的想要通過此事，令我左右為難，甚至拿捏把柄，那有一個條件必須達成，與如今的朝臣有著緊密的聯係！”
“這樣一來，才能在關鍵時刻，將不利於我的證據及時遞去京師，在朝堂上揭露出來！”
民告官，與官員彈劾官員，是兩個截然不同的難度。
如果狄進按下信件，並未追查野利一族與“組織”曾經的生意往來，那麼民間有人舉報，隻能先將消息遞給某一位禦史，再由禦史進行彈劾。
有鑒於如今在禦史圈子裡鼎鼎有名的公孫策，是狄進的至交好友，而禦史中丞晏殊，也一向欣賞他的詞作，哪怕風聞奏事盛行，可以不講證據，隻聽流言，想要通過這條路彈劾狄進，也是幾乎不可能實現的事情。
可如果是官員直接握有證據，在合適的時候拋出，朝廷再讓禦史台跟進調查，那便是另外一回事了。
公孫策得避嫌，晏殊也必須保持不偏不倚的態度。
所以狄進在拿到信件，確定對方的招數後，馬上意識到，如果“司靈”不是單純的恐嚇，就必須滿足一個條件。
朝中有人！
“按照這條線索分析下去，‘司伐’和‘司靈’不是準備回歸朝廷，而是已經在朝堂上有了靠山。”
“這個人的地位不會低，否則無法參與到太後袞服祭祖的事件裡，更不可能影響我在河西的地位……”
“問題來了，朝廷命官為什麼要在這個關頭，服從“組織”的命令呢？”
如果說起初加入，是不知這個勢力的危害性，當女主當國的祥瑞事件發生時，傻子也知道不對勁了，更彆提接下來“組織”還會利用這個人彈劾自己，那就是往絕路上逼。
事實證明，“組織”那麼多人背叛了，連專門清剿叛徒的“錦夜”都“背叛”了，“司靈”憑什麼認為對方會乖乖就範？
要麼藥物控製，身不由己。