蕭寒在結合前世賑災經驗及曆史編撰完成了《大唐抗旱手冊》，一旦大唐諸侯國麵臨災情還要第一時間進行布賑，根據災情，災區分部，因地製宜就近原則建立粥廠，粥鋪按時按點，一日三餐進行施粥布賑：施粥必須嚴格按照以下方案實行：
第一：設立粥廠的分賑法：根據受災地區，分區域因地製宜就近設置粥廠，粥鋪，分散救濟受災災民。如果集中在城裡設置粥廠，那麼四裡八鄉的災民都要趕到城裡才能吃上一頓飽飯，這對饑腸轆轆的災民來說簡直就是一種折磨，很多災民不等趕到城中，就餓死在了路上。而且災民大規模聚集，也容易滋生混亂和疾病，反而造成更嚴重的傷亡。而如果於各地分彆設置粥廠，便可使得災民就近接受賑濟，從而避免往來奔波、死於途中，又可有效防止次生災害，反而效果更好。而為了提升賑濟效率，粥廠往往設立在建築較多、場地廣闊的公共場所，諸如寺院、道觀、教場之類。寺院本就有救濟災民的傳統，而且鍋灶齊全，也便於大規模熬粥。
“粥要插筷子不倒，毛巾裹著不滲。”這個是最基本檢驗熬粥標準，但凡達不到這個標準的施粥官員殺無赦！每人每天 10合米，（一合米約0.15斤，在前世古代賑災一人一天約5合米）
第二：打粥秩序的號牌法：災民憑借號牌打粥
號牌法是災民打粥的一種具體辦法，規定如何領票，如何憑票打粥，何時、何地打粥，如何遵守紀律。
例如將粥廠按照分布方位，或救濟對象性彆等分為幾部分，相互之間用柵欄隔開，每一處又分為若乾行，每行頂端放置條案，上麵放置著盆碗等用具。每一部分有一個顏色的旗幟，打粥人固定區位，持有與區位相同顏色的號牌，然後憑借號牌到指定的區域打粥。大家排隊到桌前，將器皿放在桌上，由粥廠為其打粥。如此一來，便將災民們有序的分開，不至於人群擁擠，而且整個隊伍井然有序，不僅提高了效率，而且對大家也比較公允。
第三：確立領粥製度
首先給饑民發籌簽，男、女分隊，按先女後男、先殘廢老弱後少壯的順序，持簽按序領粥：
廠外搭蓋席棚，簽樁約繩為界。先期出示曉諭，男女各為一處，攜帶器皿，清晨各赴某地，或寺或棚齊集，以鳴金為號，男婦皆入。金三鳴門閉，隻留一路點發，禁人續入。製火印竹籌二三千根，點發時人給一籌，先女後男，先老後少，依次領籌。出至廠前，男左女右，十人一放，東進西出。每收一籌，與粥一杓。有懷抱小口者增半杓。得粥者即令出廠，以次給放，自辰及午而畢。
廠內兩廊分彆男左女右，自外驗票給籌，魚貫而入。有老弱不能上前者，撥役照料，免致擁擠。
饑民至，令入行中，挨次坐定，男女異行，有病者另入一行，乞丐者另入一行。預諭饑民各攜一器，粥熟鳴鑼，行中不得動移。每粥一桶，兩人舁之而行。見人一口，分粥一杓，貯器中，須臾而儘。分畢，再鳴鑼一聲，聽民自便。
辰時起二鼓催集領粥之人，巳時起三鼓放人入廠。先女後男，即令書辦點數，以秫秸劈半，掐痕記數，庶可核計增添粥數。放入之時，令男女分立擋木之內，衙役把守木外門空處。俟人放入廠完竣，仍先女後男，先殘廢老弱後少壯，逐名傳諭，由門空處鱗次走出，沿粥缸而行。持杓之人，分彆大小，各給粥一杓，不許越次爭前紊亂。
對來自我大唐諸侯國當地災區鄉鎮未逃荒的饑民，在勘災後發給印票，憑票按月按日領粥領米，每領一次，加蓋印記，“凡例應賑濟之極次貧民，業已查明，散給印票，令本戶親齎赴領。至期遵照派定日期，該鄉保率領，蚤赴廠所，聽候挨順唱名，收票給米，不得喧嘩擁擠。”粥場“預備印票……票內寫明縣分、村莊、姓名、大小口，廠內預刻初一至三十日木戳。凡赴廠領米領粥，齎票出驗，即以本日木戳印記票內，給與粥籌米籌，入內交籌，給粥給米而出。次日亦然，已有本日戳記及無印票者，概不準給。”對一些外出逃荒、途中聽到賑濟消息回鄉的饑民，也一並列入粥賑人戶內發賑。
為避免久饑之人過量吃粥、吃熱粥致死，於粥鍋旁張貼“餓久之人，若食粥驟飽者，立死無救;若食粥太熱者，亦立死無救”等布告，“令人時時高唱於粥廠之中，使瞽目者與不識字之人皆知之，庶可自警。
第四：嚴明粥賑吏治
規定粥廠的管理製度，遵循據品行選擇粥賑人員的原則，以忠厚老實、穩重善良者任粥長，“數百貧民之命，懸於粥長之手，不得其人，弊竇叢生。務擇百姓中之殷實好善者三四人為正副而主之。”“城內委官主之，四鄉擇鄉官貢監之有行者主之。”
獎勵及犒勞儘心效力的粥長，給予其冠帶匾額或物質獎賞，“饑民群聚，易於起爭，粥長約束，任勞任怨……宜許其優免重差，特給冠帶匾額。近則又有一法，半月集粥長於公堂，任事勤勞者，以盒酒花紅勞之;惰者量行懲戒，以警其後。”
為嚴明吏治，規定官員必須親自散粥，天殺，地殺，等殺手組織人員親臨督察：“煮賑銀米，著當地府衙官員親身散給，務使貧民得沾實惠，勿致胥役侵蝕中飽。倘若有府衙官員不嚴格執行者按照情節嚴重進行懲處，情節嚴重者當場格殺勿論！
第五：確立官粥為主、民粥為輔的製度
方粥廠是我大唐諸侯國災情粥賑的主力軍，發揮著主要的賑饑作用，是粥賑製度順利推行的保障。但官府力量畢竟有限，當地府衙就通過頒發各種旌獎的方式，鼓勵、勸諭民間富豪士紳富戶煮粥賑饑，以補官方粥賑之不足。方觀承任職直隸時，發布《倡勸富民煮賑災手諭》，確立了私人粥賑的原則及方法，並勸諭有能力富裕鄉鎮眾紳士合力煮賑，布賑，外來貧民就食稱便……倡率富民，誠心勸諭，不可絲毫勒派。”饑荒中地方士紳積極、自願粥賑者大有人在，但並非所有富戶都願粥賑。不強求，但對於願意布賑施粥之鄉鎮富庶均在災後立碑，來年減免其相應賦稅。
私人粥賑不限時間地點，可在公共場合、私人宅院施賑，或擔粥四處行走，見饑即賑，使不能趕到粥廠的饑民得到救。但其布粥濃度不得低於以上所說：”粥要插筷子不倒，毛巾裹著不滲”，但凡一經發現弄虛作假之沽名釣譽者，按照情節嚴重進行嚴懲，嚴重者殺無赦！
第六：在救災過程中要實行以工代賑，但凡有把力氣青壯年均可以以工代賑，不僅管飽，還有一定例錢。這樣既能夠幫助解決災情建設的基礎設施人手不足之困惑，同時也可以避免百姓滋生遊手好閒，好逸惡勞之觀念，同時也可以大大緩解災情帶施粥排隊人多之困境。
第七：每天專門核實打粥人數及姓名，同時每天有專門看板公布消耗糧食等，並設立舉報站點，由天殺，地殺人員及當地府衙官員組成，所有消耗糧食都等級在冊，打粥災民每天打粥都需按印防止滋生腐敗，吃空餉等貪汙腐化之存在，一經發現及核實災情期間貪墨之行為，無論涉及到誰，均殺無赦！膽敢與民爭利者殺無赦！
第四：設置募捐點：但凡募捐人士均刻石碑上，籍貫及姓名及功績以供世人瞻仰。同時來年減免相應賦稅。
之上所有帳門由專業會計人員進行審核登記，並存檔報蕭府收藏存貯。同樣其他災情也可以效仿以上《大唐抗旱手冊》。並積極鼓勵百姓用於提出見解，一經采納，必將獎勵。
旱災同時一般都伴隨著蝗蟲災害，咱們大唐諸侯國之百姓同時要有清醒及合理的預防，處理蝗蟲災害的方案：