上麵連個序列號、文物證書、子貢專屬親筆簽名都沒有，你憑啥讓我信？即使有這些，你怎麼證明這些都是真的？
反正今文經學的大佬們意思就是，即使你劉歆說破天了，老子們也不信。
即使信了，老子們也不改。
整個朝堂上一大半的人，全是靠學今文經學上來的，自然維護的都是今文經學的利益了。
這就好比好不容易上岸，一路摸爬滾打到省工作了，結果就因為當時上岸考試的教材改版了，還要重新學、重新考，這換誰身上，誰都不樂意。
所以這個局麵對於劉歆來說，可謂是天大的逆風局。
一個人VS天下人。
但劉歆放出消息之後，也有支持者加入了他的陣營。
誰啊？
當然是那些靠今文經學沒有拿到切實利益的人。
今文經學的蛋糕都快被瓜分完了，古文經學這個蛋糕還一口未動，隻有劉歆一個人，他們自然蜂擁而上，趕上這個風口。
而古文經學的人自然乾不過這些有了上百年底蘊的人，於是他們換了個策略——自下而上。
其實也不是他們換的策略，是今文經學逼迫他們換的。
古文經學的人到時想走自上而下，可是上邊兒的人誰聽他們的？所以他們也隻能走自下而上的路子。
甚至為了能乾得過今文經學的這些人，他們開始主動順應統治者的需求從而創造出適合統治者統治的理論。
當時，王莽篡漢，西漢覆滅，建立新潮，這些古文經學的人看到時機來了，就開始瘋狂給王莽背書。
這對他們來說，簡直是一個天大的好消息。
誰統治這個國家他們根本不在乎，在乎的就是統治者能不能重用他們，給他們足夠的利益。
但可惜的是，王莽複古失敗，他們的投資也失敗了。
也正是因為這個理由，古文經學在政治上，一隻被今文經學壓著一頭。
不過成也王莽，敗也王莽，雖然投資失敗，但王莽殺了一大堆今文經學的，古文經學好歹也有了喘息的機會，於是經過一段時間休養生息之後，第二次今古文經學之爭的高潮便到來了。
在東漢光武帝的時候，尚書令韓歆上疏為《費氏易》、《左氏春秋》立博士。
博士是一個官名，專掌經學傳授。
可以簡單理解為今天當校老師，他的權利更大，不光可以桃李滿天下，也可以讓自己所學的經學成為上岸考試的科目，尤其是自己還有判卷權利。
整個漢代一直都是今文經學的五經十四家法，古文經學提出來的要求對於今文經學無異於被偷家，最核心的利益和蛋糕被人動了。
於是今文博士範升激情開麥。
他引用《史記》攻擊《左傳》，說《左傳》違背了五經的教義，歪曲了孔子的言論。
古文經學派的陳元立刻開麥噴了回去。
他說《左傳》的作者丘明曾親受孔子的教誨，而《公羊傳》、《榖梁傳》則是後世傳聞而來，所以《左傳》更為尊貴，應當設立專門的博士來傳授。
迫於當時的政治需求，光武帝設立了《左傳》博士，結果沒過多久，幾乎全部的今文經學派的人，從公卿以下，都下場乾仗了，再一次把古文經學乾趴下了，於是《左傳》博士被廢除。
第三次高潮便是漢章帝時期發生的事情了，這次古文經學可總算在和今文經學的鬥爭中取得勝利了，但勝的不完全。
為了鞏固儒家思想的統治地位，使儒學與讖緯之學進一步結合起來，漢章帝建初四年，漢章帝召集各地著名儒生於洛陽白虎觀，討論五經異同，這就是曆史上有名的白虎觀會議（白虎觀奏議）。
會議持續了整整一個月。
古文經學得到了更一步的進化，賈逵撰寫了《春秋左氏長義》，他指出《左傳》中的30個事例尤其顯著地體現了君臣之間的正義和父子之間的綱紀，從而論證了“左氏之義深於君父之道，而公羊則多側重於權變之策”。
簡單來說，他開舔了。
用古代先賢的例子來論證、開舔漢章帝，說我們學左傳的才是大大的忠臣，學公羊的那批人全是牆頭草。
今文經學的人一看立馬坐不住了，舉了四十一個例子但還是沒有舔過古文經學。
於是漢章帝詔賈逵等選高才生受《左氏》、《榖梁春秋》、《古文尚書》、《毛詩》。
但即使如此，漢章帝還是沒有為古文經學設立博士，隻是承認了古文經學的合法性。
但這對於古文經學這群從來沒吵贏過的人來說，已經稱得上是難得可貴了。
值得一提的是，白虎觀會議最後負責總結歸納的秘書是班固。
兩派人積怨已久，一直吵來吵去。
袁紹前些年的時候，還聽說今文經學派的《公羊》學大師何休寫了幾本書，分彆名為：
《公羊墨守（公羊才是正統）》、《左氏膏肓（學左傳的人都有病，這本是病曆）》、《榖梁廢疾（看榖梁傳的人都是殘廢）》
而古文經學派的鄭玄也坐不住了，立馬針對何休的三本書也各自寫了三本書，挨個噴了回去，就連書名也是取自何休那三本書裡麵的。
之後何休又在大漢文壇（微博/小紅薯/貼吧）發了六百多條帖子開噴，古文經學派的人從其中找了六十幾條帖子回噴，
兩邊你來我往，好不快活。
而作為四世三公的袁家，自然是今文經學派的人。
他們家傳的是五經之一，易經裡麵的孟氏易。
所以台下的眾位士人聽到袁紹要開啟今古文辯論的全麵戰線時，他們起初是驚愕，緊接著摩拳擦掌，甚至有的人已經擼起了袖子，等會兒準備大展身手。
在這種群英薈萃的地方，不管噴贏噴輸，隻要輸的不難看，露臉了，基本名望都會有些許的提高。
如果噴的精彩，被各自學派的大佬看上了，說不定以後一飛衝天也不是不可能。
他們已經開始互相打量，甚至有的人已經悄悄挪動了座位，今文經學者坐到了袁紹那一側，而古文經學者則坐到了對麵的位置。
隻待袁紹一聲令下。
可是，袁紹的話還沒有說完。
他見到場下這亂糟糟的場景，於是提高了音量，大聲喊道：“安靜！”
待到所有人的目光再次彙聚到他的身上時，他才緩緩開口，開始介紹起了這次文會的規則，“本次辯論的主題，將由抓鬮決定，每日從巳時開始到酉時結束......”
這裡，他耍了個小心眼。
之所以沒有規定具體辯論經學的順序，是因為今文經和古文經學裡麵，六經排列順序不同。
如果排列順序，導致哪一派的學者不滿意，將輸歸咎於他的順序，他可就躺槍了。
於是，交給天意是最好的安排。
聽到袁紹的話，兩邊的士人也在心裡默默點頭，正該如此。
“我宣布，本次文會正式開始！”
隨著袁紹話音的落下，這場熹平年間，規模最大、專屬於年輕人的辯經會議正式拉開了帷幕。
（PS友情建議：這裡的辯經內容和後麵的劇情內容有直接相關，作者已經用通俗易懂的話解釋了一遍。強烈建議耐著性子看看，這裡不看，後麵二十來章相關的劇情可能會看不懂，後麵二十章會深入公羊、左傳、穀梁的派係鬥爭和內容差異與今文尚書、古文尚書的故事。）
（球球了，一定要看，結合起來後麵劇情才好看。不要求仔細讀，通讀一遍或眼睛掃一遍，再或心裡過一遍即可。）
（這裡不是水字數，我水字數寫點日常就隨便水過去了，這些真的很重要啊，讀書人不騙讀書人，一定要看，拜謝！）