袁紹將手緩緩伸進了早已準備好的木盒裡，在所有人的注視下，抽取了一個竹簽。
隨後，他拿著竹簽當眾展示著。
上麵赫然寫著：春秋
這下，學左傳和冶公羊的全都坐不住了，當然學榖梁的也是如此。
他們沒想到一上來就是皇城對決，巔峰PK。
氣氛一時有些凝固。
在這種場合下，很少有人敢於開場。
開場意味著要麵臨著很大的壓力，非一般人可以承受。
終於，還是“奔走之友”的核心成員、半個東道主的許攸，受不了這種沉悶的氛圍了，他徑直地站了起來，緩緩開口道，“我想講的，是‘六月齊侯來獻戎捷’。”
這句話出自於《春秋》當中，這短短的八個字中，公羊、左氏、榖梁三個學派各自給出了三個截然不同的解釋，並在這幾百年中引起了巨大的爭議，甚至有的人辯論到這句話時，當場鬥毆的事情也不是沒有發生過。
台下的人聽到許攸的開場白的時候，神色愀然，他們似乎已經預料到了接下來要發生的事情。
如果袁紹的行為是在這個庭院裡安裝了一個大炸藥，那麼剛剛許攸的話語，就是拿著打火機把這個炸藥的引線點上了。
論戰，一觸即發。
許攸是今文經學派的人，他自然以公羊傳的內容作為開場陳述，“六月，齊侯來獻戎捷。齊大國也，曷為親來獻戎捷？威我也。其威我奈何？旗獲而過我也。”
整件事情起源於魯莊公三十年，燕國被山戎欺負了，就開始搖人，找扛把子、大名鼎鼎的齊桓公呂小白來幫忙。
當時的齊桓公已經是公認的中原霸主，尤其熱衷於打著尊王攘夷的旗號替人平事，對於燕國的請求自然是義不容辭。
於是齊國於次年出兵討伐山戎，一口氣將其攆到了孤竹（今河北唐山附近）才算完。
事後，他乾了兩件事。
第一件事，就是將感激不儘的燕莊公一路相送，一不小心就送進了齊國境內，齊桓公乾脆就把燕君所經的齊土儘數割讓給了燕國。
這事兒完全符合古人的思想，不光幫你忙，還送你東西，兩個字：仗義。
第二件事，就是引起非議的事情——他將“戎捷”“獻”給了魯莊公。
按照周禮，凡諸侯討伐蠻夷有功的，需要獻捷於周天子。
這就像公司裡的銷冠，從敵對公司手上搶到一個大單子，應該第一時間跟老板彙報，而不是找其他的員工。
這不就變成了炫耀（裝B）了嗎？
而公羊學派的人這樣的行為比裝B還嚴重。
他們甚至認為齊桓公征伐山戎這件事就不對。
他們認為不管燕人還是山戎人都是人，山戎人欺負燕人固然不對，但齊人屠殺山戎人難道就對了嗎？
這樣屠殺又失仁義之道，是純粹的霸淩。
這一拳，石破天驚。
而且他們認為齊國在打了勝仗以後跑到魯國“獻戎捷”，更是黃鼠狼給雞拜年沒安好心，是恃強淩弱、是為了嚇唬魯國，妥妥的充滿了惡意。
隻聽見許攸開口說道，“齊桓公實乃有失仁義之舉，蠻夷亦為人也，理應尊崇聖人教誨，以感化之心待之，而非行屠殺之道。再者，齊桓公獻戎捷之舉，實則有違禮法，此乃大國倚強淩弱，欺壓小國之行徑，實難容於世。”
至此，學左傳的坐不住了，逢紀剛想站出來辯倒許攸，結果誰承想，郭圖率先站了出來。
逢紀，字元圖，南陽人，也是袁紹手下八大謀士之一，他是古文經學派。
而郭圖呢，他是今文經學派，但是他學的是榖梁。
為什麼之前所有人聽到許攸那這句話開場的時候，神色不對勁，因為他們已經料到了接下來發生的事情。