在魯莊公十三年間，魯莊公和曹劌通過劫持齊桓公奪回了被齊國侵占的汶陽之田。
七年之後齊桓公的報複就來了，齊國聯合宋、陳等國攻打魯國。
魯莊公打不過隻好認慫，被迫與齊國結盟，結果還被耍了一道——按照禮儀諸侯結盟國君必須親自參加，可齊國卻隻派來了上卿高傒，簡直是赤裸裸的打魯莊公的臉。
不僅如此，因為齊魯聯姻，魯莊公還被迫跑到齊國迎娶齊桓公的女兒（或侄女）哀薑，被指責成“未娶而先淫”，成了諸國的笑柄。
在以上為前提的條件下，齊桓公打山戎之前要求魯國出兵相助，魯莊公當然選擇了拒絕。
（山戎離魯國近，齊國遠）
齊桓公為了打敗山戎跋山涉水，受到了嚴重的損失（老馬識途典故出自這場戰爭），在結束之後，齊桓公當然恨魯莊公了。
他寧可繞路也要來魯國門口嚇唬一下魯莊公。
也就是所謂的“獻戎捷”。
意思就是，再不老實點兒，山戎就是你們魯國的前車之鑒。
所以在學左傳的眼裡，學榖梁的簡直是放屁，一點都不尊重史實，試成想，有那麼大仇，誰會給你饒道送戰利品來？
況且，左傳號稱“以史解經”、“以史述道”，是最尊重曆史的一批了。
所以，在這條論點上，他們首先厭惡學榖梁的，以至於學公羊的，他們看起來都不那麼麵目可憎了。
當然，學左傳的真的如他們所說的那麼尊重曆史嗎？
其實也不然。
這三家按照現在的眼光來看，都是一丘之貉，大哥不說二弟，誰也不說誰的不是。
學左傳的為了大力鼓吹儒家的禮法，一直揪著齊桓公沒有尊重“獻”的禮法來噴，也沒有徹底尊重史實；學榖梁的直接開始編起了故事，開始為他們心中的明君齊桓公洗地。
而學公羊的則是“普世”“博愛”，要知道，五胡亂華可就在幾百年之後啊。
但由此可見，學公羊的今文經學是在追求權變，為了統治者的利益在工作，統治者想要什麼學說，他們就把什麼學說融進去變成自己的。
但是，從董仲舒之後，公羊學派便一直沒落。
一直也沒幾個扛把子能挑起大梁。
尤其是董仲舒，為了自己的天人感應，開始拋棄公羊學派的內核，結果被自己的徒弟背刺。
引起漢武帝大怒（前文提到過）的那幾章奏疏，漢武帝給了董仲舒最有出息的弟子呂步舒看，呂步舒看完說，這是哪個傻子寫的？
氣的董仲舒知道這件事後差點和呂步舒拚命。
不過在袁紹看來，呂步舒的行為也可能不是背刺。
說不定當時漢武帝給他看的時候，表情特彆生氣，呂步舒為了保命，明知道這是老師的奏疏，也要順著漢武帝的意思往下說。
而後來公孫學派還有一個“大才”，名叫眭弘。
當時漢昭帝年幼，大將軍霍光總掌朝政。
他覺得霍光遲早會篡位，於是玩讖緯之學，勸霍光篡位，漢昭帝禪讓。
可誰承想，人家霍光把持朝政，但人家這沒有想篡位的念頭。
於是這個“大才”就被砍了，用於霍光向漢室表忠心的一次性道具。
而經過這麼多年，到了袁紹這個年代，左傳才是社會的主流。
袁紹僅僅是一愣神的功夫，逢紀已經說完了，現在站起來的又是公羊學派的人。
三家學派唇槍舌劍，你來我往，好不快活。
袁紹端坐在那裡，不管出於哪種角度的考量，對於這種場麵的出現他都喜聞樂見。
很快，天色便漸漸暗淡下來...