陽明心學七派。
浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰中。
現在，北方王學主事家族穆家絕祀絕後，沒有了心學重量人物或家族存在，北方王學立刻成了盤散沙。
當然，最重要的原因是距離京城太近，北方王學中人見識過聖上鐵血殺戮後，所有人和家族都心生膽寒，而不敢再伸頭主事。
君不見一夜之間，宛平縣穆家及眾吏、大戶之家，消失了數十個。
這倒不是說找不到這幾十個家族宅院了，那些磚瓦砌成的宅院還在那裡，就是人沒有了。
為了警告其他省、府、縣地的官吏、士紳、大族、富戶，內閣閣臣陳以勤特令錦衣衛在抄沒完穆家、王家等家族錢糧後，將數十座宅院前前後後、左左右右，全部門戶都敞開著。
人走進其中，偌大的穆府，竟空空蕩蕩，彆說人了，就連跑動的老鼠都沒有，越走越瘮人。
磚石、地上的血，哪怕錦衣衛衝洗的很乾淨，但暗沉的顏色，頓時就能讓人產生不好的聯想。
就在宛平縣南郊，錦衣衛封鎖了座小山，從那天後，那座小山就一直在冒著黑煙，偶爾順風的時候，煙氣飄過來，那腥臭感能瞬間讓人作嘔。
經常燒人的家族知道，錦衣衛這燒的是人，在焚燒穆家等家族族人的屍身。
縣裡多了幾十座鬼府，縣外多了座萬人屍山，那些北方王學中人是貪，但不是傻，觸聖上黴頭的下場曆曆在目，誰會伸著脖子讓聖上繼續砍？
一些膽小的北方王學中人和家族，甚至脫離了陽明王學，趁著無人時候，燒去了與心學一切有關的東西。
北方王學名存實亡。
而這，也讓陽明王學的其他六派看到了搶占思想高地的機會。
因為聖上在大禮議之爭後，對心學的打壓，陽明心學的發展，始終在南方，這點，通過幾派的名字就能看出來，在嘉靖二十一年前，唯有北方王學在苦苦支撐。
但在嘉靖二十一年壬寅宮變，聖上躲進西苑以後，聖上停止了諸多禮儀改革，而對陽明心學的打壓力度，也出現了明顯下降。
等到浙中、江右六派想要進入北方開辟思想高地時，北方王學已經一家獨大。
文人的齷蹉，遠比其他更令人覺得惡心，哪怕七派出自同源，以北方王學穆家、穆孔暉為首的人和家族，禁止其他六派在北方講學。
一旦其他六派中人出現在北方，就會被時刻盯著，敢講學，就會有官府來抓人。
聖上禁止王學力度是小了，甚而接近沒有，但不是不存在了，隻要接到舉報，必然會衝場抓人。
顯而易見，這就是北方王學中人舉報的，其他六派恨得牙根直癢癢，但也沒什麼好辦法，幾十年的發展，北方王學在大明朝北方已然是根深蒂固的存在，與所有省、府、縣都有勾結，根本不可能打過。
於是乎，整個北方思想高地，牢牢被北方王學掌握在手中。
如今，北方王學倒下，其他六派就仿佛禿鷲嗅到了死屍的氣味，瘋狂衝過來撕咬。
東林書院是在陽明心學的江右王學身上建立起來的，和浙中等五派王學高喊著為北方王學討要公道，實則派遣了大量門中人去北方諸地開展講學，‘搶地盤’。
穆家絕祀絕後，成了其他陽明心學中人講學的開篇話題，活躍氣氛，引導情緒的一件事，僅此而已。
心學大家集體思想北渡，這立時引起了北方諸省、府、縣主官的注意，出於自保，紛紛上報京城。
內閣在接到地方公函後，以張居正為首，高拱、胡宗憲、李春芳聯袂入宮覲見。
作為當朝大學士，學問深厚是毋庸置疑的，張居正很清楚心學之風絕不能在大明朝蔓延開來。
很多人以為心學是“知行合一”，便認為心學是一門務實的學問，實際不然。
陽明心學在傳習錄中清清楚楚地提到，所謂的“行”與普通人所理解的“實踐”根本不是一回事。
譬如說‘如好好色’，‘如惡惡臭’。見好色屬知，好好色屬行。
隻見那好色時，已自好了。不是見了後，又立個心去好。聞惡臭屬知，惡惡臭屬行。隻聞那惡臭時，已自惡了。不是聞了後，彆立個心去惡。
“行”在陽明先生看來就是“意之動”，用現在的話來說，當你對一件事做出了正確判斷後，不必等到身體力行後，就已經叫做“行”。
因此，所謂的“知行合一”並不是一種方法論，而是對“知”和“行”關係的一種判斷。
知行合一不需要刻意去追求，隻要在”天理“，即內心的”明德“之指導下，自然而然就會實現。
可是，三十六歲的張居正，已經明白陽明先生的整個學說實質上建立在純粹意識活動的基礎上，與實踐完全脫節。
這叫“務虛”。
張居正早年浸潤佛學，沉迷於“務虛”，常常從萬事萬物中去感悟佛理。
由於陽明心學在某種程度上與佛門思想相重合，加之入仕之初，受到恩師、心學大家徐階的提拔，所以當張居正接觸到心學之後，立即為其所吸引，他一度認為心學是孔子之後唯一的“真正學問”，還曾作文道：
“學不本諸心，而假諸外以自益，隻見其愈勞愈敝也矣。故宮室之敝，必改而新之，而後可觀也;學術之敝，必改而新之，而後可久也。”
可隨著他官場經曆的不斷豐富，張居正逐漸從一個“書生意氣”的青年學子轉變為真正的大明朝官員。
他不再純粹沉迷於虛幻，而開始更多關注大明朝方方麵麵的現實問題。
他發現，大明帝國之所以江河日下，很大的一個原因便是士大夫階層開始“務虛”。
科舉製度之下，士大夫是官員的人才儲備庫，而官員相比於讀書人，更應該關注實際，而不是整日誇誇其談，讀書思辨。
但此時，陽明心學已經廣泛傳播，對大明朝的學問產生了巨大的影響。
官吏、士紳都不再腳踏實地，而是熱衷於高談闊論，指點江山，那些所謂的書院逐漸淪為讀書人“清談”之所。
江南之地較為富庶，張居正勉強還能忍受陽明心學傳播，但陽明心學六派不知死活圍攻北方，他和內閣徹底忍不了了。
張居正內閣無法想象，當整個大明朝都開始‘務虛’時，大明朝會跌入什麼樣的深淵。
心學也好，陽明心學也罷，必須要有個決斷了！