陳平安也知道廢除徭役很困難，這個製度對於封建王朝的帝王來說，是一本萬利的國策，就算是他明知道這是一個弊政，可是現階段沒有其他更好替代的製度，直接廢除，是不可能的。
但是，大唐造紙司就不能繼續用這種策略，不能繼續養什麼繼承製工匠了。
“陛下，臣之所以想到雕版印刷術、改良造紙術，甚至是以後還會改進筆墨，其實就是想要實現一個理念，民可使，由之，不可使，知之。”
“如今的百姓可能連禮教是什麼都不知道，世家門閥還會堅持著家法大於國法。”
“不僅如此，其他的小宗族也會學著做。”
“當地的官吏算什麼？”
“若是官吏威脅到了他們宗族，或許，這官吏都可能見不到第二天的太陽。”
“百姓們愚昧，也就越容易被這些養著讀書人，養著打手，養著死士的人糊弄。”
“流水的王朝，鐵打的百姓。”
“皇權不下鄉，就是因為百姓們不知道國策為何物，也不知道該如何保障自己的利益。”
“明朝時期，開國皇帝還建立了登聞鼓，他在位的時候，登聞鼓還有作用，還有不少百姓為自己擊鼓鳴冤，皇帝死後，登聞鼓也就廢了。”
“百姓依然會被世家大族欺負，依然被剝削，依然不知道國策仁政是什麼。”
陳平安覺得隻有提高了百姓們的認知，在掌控輿論的基礎上，灌輸愛、國、思想，灌輸民、族、意識，這比隻是給讀書人講述什麼忠君愛國，所得到的收獲還要大。
愚昧的百姓很容易就會被人牽著走，稍微一個謠言，就能夠讓他們信以為真。
大唐的貞觀之治，也確實算得上是一個盛世。
然而，根據大唐的史冊記載，在這二十三年的時間中，也有不少農、民、起義，隻不過，這些舉旗謀反最後也都被鎮壓了。
最有名的，自然還是那位和女皇有過一些野史傳聞的謀反頭子陳碩真。
若是百姓們不那麼愚昧，若是報紙能夠宣傳大唐的仁政，能夠報道各地的情況，來一個大環境的粉飾太平，灌輸愛國、民·族意識等，應該會減輕學術門閥們對於輿論的控製力。
李世民微微蹙眉，這是他再一次聽到的一個新鮮詞，一個新鮮事物。
“報紙？”
唐朝時期就已經有了邸報，但是這個邸報，其實就相當於是戰報。
因為這時候，主要用來記載史冊的載體，還是竹簡，傳遞戰報的載體，甚至還是羊皮卷。
紙張也確實在用，通常也都是朝堂之上用來文書的，一些門閥世家用來讓自家子弟們學習用，普及程度並不是很高。
陳平安也知道這一點，在興慶宮的時候，那老宦官給他準備的就是竹簡呢。
可竹簡這東西對於陳平安來說，實在是太久遠，也太不方便了，幾句話就已經寫滿了一個竹簡，這也是古代為何要流行言簡意賅了。
“陛下，報紙的好處很多，首先第一點，就是這天下言論，當由陛下掌控。”
“用儒家之思想，教出來的也都是讀書人，而這些讀書人的心中，儒家自然也就是第一位。”
“而報紙不一樣，報紙上甚至是可以寫一些學術文賦，用來給自己揚名。”
“隻要是第一個吃到了甜頭的人以此揚名，相信還會有更多的大儒、名儒、學子會被吸引，會忍不住，主動拿出自己的學術文賦的。”