所謂物理的儘頭是數學，數學的儘頭是哲學，當寇淑通過對自然界種種現象的理解，推演出一個個數學規律，她就可以順理成章的引入理性哲學，到時候就可以超越儒學，孔夫子就算地位再高，也牛不過天地真理，基督教乾不過科學，儒家同樣乾不過！
寇淑敢這樣做，也是有底氣的，此時的大漢有推動經世致用的現實需要，雖然現在的東漢王朝還很強盛，但內部問題眾多，最大的問題就是天氣日益寒冷，以前黃河流域都可以種植水稻，現在已經不行了。
天氣變冷造成的後果非常嚴重，北方遊牧民族頻繁南下，大漢內部各種天災不斷，可謂內憂外患，要想渡過難關，提高對經世致用的理解是必須的。
搞經世致用，也比較容易得到最高統治者的支持，不管是曲轅犁，水車還是造紙肥皂，這些都是實打實看到好處的東西，若是有誰敢說奇淫技巧，寇淑就完全可以理直氣壯的反問，有本事你家裡的土地不用水車，有本事你不用紙張寫字！
而在兩漢時期今古文兩大學派各種撕逼不斷，今文派為統治者服務，強調通經致用，往儒家經義中塞入陰陽五行和刑名學說等等各種各樣的私貨，主張君權神授、大一統、三綱五常的思想，是官方的主導思想。
古文派就不同了，他們相對比較純粹，以學術研究為目的，把儒家經典視為古代的曆史資料，不斷研究裡麵的一字一句，也反對往裡麵塞私貨，什麼陰陽五行，什麼法家刑名，全部一邊去。
一開始今文派占據主導，但到了西漢末年，為了篡奪漢室的江山，王莽刻意提高了古文經的地位，並且把古文經作為自己改朝換代的理論依據，古文派變成了顯學。
等到東漢成立，光武帝自然看古文派一百個不爽，不斷打擊，古文經雖然不得立於學官，但仍然在民間廣為流傳，古文經學家在民間和文壇上備受尊崇。
原因有三：一是王莽能為的事，俺們也能做，憑什麼皇帝隻能劉家做；二是今文派為了討好皇帝，什麼阿貓阿狗都往裡麵塞，連讖緯那一套迷信的東西都塞進去，十分牽強，知識分子根本不相信。
三是最關鍵的，也就是爭奪意識形態的製高點，大貴族大地主和知識分子們天然不喜歡皇權控製意識形態，你官方推什麼，我就對著來，好對劉氏皇族有所限製，漢武帝劉小豬這樣的皇帝有一個就夠了！
如此一來，東漢皇帝們想統一思想就比較困難，此時寇家跳出來，高舉經世致用的旗號，讓知識分子們都去研究對國家有用的經世致用，這表麵看起來是站在今文派一旁，東漢政府自然是支持。
而寇淑應用現代科學的邏輯思維與古文學派搞訓詁的思想比較一致，古文學派也可以從中找到立足之地，然後用邏輯思辨大挖今文派的牆角，古文派也能接受……
搞經世致用，還可以獲得基本盤勳貴家族的支持，勳貴家族搞意識形態不行，但家族中有無數人從政從軍，有豐富的行政和戰爭經驗，當一門門經世致用學說成為顯學，他們掌握的種種變成了真正的學問，學術地位一下子提高起來，就可以爭奪更多的政治話語權！
鄧氏這樣的外戚家族很早就知道走外戚這條路非常危險，但為了長期保持影響力，他們沒有選擇，現在有一條新路，他們絕不會放過，也有推動經世致用的迫切性。
甚至於宦官們也是如此，這就不得不說蔡倫了，士大夫壓根瞧不起他，但如果他所做種種都是學問，他變成了學問大家，誰又敢不讚揚蔡公公呢？
綜合以上種種，寇淑有足夠的信心，推動經世致用研究，她搞種種小發明，創辦小學堂，讓兄長讀書都是同樣的用意，她也更加清晰自己在這個時代的人生目標，點燃現代文明之火，讓中華民族長盛不衰，如此才不枉來人世一遭！