原本兩人在席間說著悄悄話，隨著古琴曲《歸來》的演奏，二人間的悄悄話漸漸停了下來。
尤其是齊曦，一雙視線完全停留在講台中央的周孝愚身上，眼神中跳躍著某種複雜而隱晦的情緒，若是被旁邊的錢小樂瞅見，恐怕心中不知道會如何想。
這種情緒，有一半摻雜了男女之情，另一半則是單純對某件美好的人或事的仰慕和欣賞。
隻不過，齊曦的情感表達比較含蓄，在先前的言語間沒有透露出半分。
這也是她內心中的一處小秘密。
此情此景，不由得讓她想起了一首古詩。
【我生君未生，君生我已老。我恨君生遲，君恨我生早。】
【我生君未生，君生我已老。恨不生同時，日日與君好。】
齊曦一直覺得女人的二十七八歲是最美好的年華，感情和婚姻之類的完全不用急，反正還有時間，此刻心中卻莫名的多了一絲焦慮。
為什麼要讓我比他大十歲呢？
若是我和他同齡，亦或者隻是大個兩三歲，今天和他相親的對象恐怕就是我了吧。
古人曰：酒品即人品，棋品即人品。
同理，沒有一顆君子般坦蕩蕩的胸懷，是無法演奏出古琴中優美的旋律和意境。
古琴即君子。
中醫中幫人把脈，講究望聞聽切。
而古琴演奏，則講究坐姿、演奏者的外形，以及通過曲子表達出來的意境和胸懷。
坐姿代表了一個人做事的風格，是一絲不苟還是敷衍了事，亦或者浮誇做作。
演奏者的外形容易讓人產生先入為主的概念。
而曲子中表達出來的意境和胸懷，則表明了這個人的琴藝和文化修養，這往往都是古代君子的硬核門檻。
這也是古琴為什麼特彆挑剔彈奏者的原因，也是古琴曲高和寡的緣由。
齊曦慢慢閉上眼睛，沉浸在《歸來》帶來的意境中。
《歸來》這首曲子表達的是什麼？
用四個字概括——母盼子歸。
因為生活往往越簡單，越幸福。
在嘈雜的世界中，保持一顆安定的心，放下包袱，放鬆自己，願你遊走半生，歸來仍是少年。
這就是母親最大的心願。
琴聲的空靈，簫聲的纏綿，笛子的點綴，構成了一幅母盼子歸的‘等待’畫卷。
甚至現場的聽眾隻要閉上眼睛，腦海中就會勾勒出一幅活靈活現的畫麵。
【傍晚時分，正在小院中獨自編製草繩的母親，看著如水一般灑落在麵前的月光，抬起頭，露出滿是皺紋的臉。
她在想，今年春節，外出打工的孩子是不是會準時返家。】
咚咚咚的琴聲似乎蓋住了所有教室內的竊竊私語，靜靜的，眾人內心的浮躁和煩惱都被一點點的淨化和洗滌。
這就是古琴為什麼在八音中彆具一格的原因——它是華夏儒家文化中君子的代表和象征之一。
君子四藝【琴棋書畫】之首。
而盤腿坐在地毯上彈奏古琴的周孝愚，不知不覺中已經烙印進現場的100多名觀眾心目中，這才是民樂的魅力。
幾分鐘後，琴音停息。
一起伴奏的老孫和老程仍舊握著洞簫和竹笛久久不動，似乎仍舊沉醉在《歸來》帶來的意境中。