更彆說如今這位尊貴的特勤，還是天上神靈的代行者，效忠這樣一位身份尊崇無比的特勤，是他們的榮幸。
從張晟成為首領之後，隨著他們在張晟麾下的地位提升，這些人就以金漢部自稱了。
因為他們本身也就來自各個不同的部落，一直沒有一個部落的稱呼。
他們和回鶻人血海深仇，所以打起仗來士氣高昂，成為了張晟麾下一支不可小覷的力量。
張晟也因此，對他們特彆倚重，一方麵因為他們的忠誠，另一方麵，養著這樣一支吃苦耐勞，凶猛異常的，能上馬作戰，下馬放牧的天生騎兵，十分劃算。
而他們也是張晟麾下，支持張晟與曹議金和談，北上大漠的一方，
因為在敦煌，東西兩側都是與他們有著血海深仇的回鶻人，同時草場狹窄，竟無多少能放牧的草場，所以十分支持張晟和談然後去漠北投靠黠嘎斯。
“快快請起，我的忠誠的勇士們，某向天神發誓，我的身旁永遠大家的一個坐席。”
“昔日某等之祖、父皆追隨太保公、天子，忠心耿耿，現在我等也願效仿大人追隨殿下，誓死相隨！”
“誓死效忠殿下。”
“殿下若不棄，我等卑微之軀願誓死相隨！！
隨後漢人薛善通、李紹宗人、羅通達、陰善雄、粟特人安十郎、康文澤，吐蕃人王多吉、李帕加、張郎傑日等漢蕃軍將紛紛單膝跪地宣誓效忠。
“各位勇士、叔伯、兄長、兄弟快快請起，大家都是某的肱骨之臣。
某以曾祖父太保公張議潮之名、以某父白衣天子、白鷹之子張承奉之名，某以張氏之榮譽，向至高的昊天上帝發誓。
隻要爾等不負某的話，某就絕不負爾等，某的身旁，絕對有爾等的一席之地，必待大家如同手足一般！”
張晟心中暗暗鬆了口氣，雖然這些人是堅定的張家軍功派，以及張氏的家仆。但他也無法確定，在離開敦煌時，這些人是否還願意繼續支持自己。
如今就算沒有其他人支持，張晟也覺得這已經是目前最好的結果了。
有了他們的支持，兩千騎兵勁旅就將保存完好，他相信自己肯定能闖蕩出一番事業的。
“白衣金山漢國已逝，吾等亦非歸義軍、非敦煌之人矣。然終有一日，吾必將率眾重築金山國。
既然眾人皆願隨我一同前行，那麼便將家眷也都帶上吧，我們一路向北、向西，去大漠，於彼處謀求生存。
不必恐慌，不必畏懼，因上天已有啟示，那是我們的新生之路。
還記得那日，一隻雄俊的白鷹從天而降，於牙城上空盤旋。
當時大宰相張文徹言此乃祥瑞之兆，敦煌百姓歡呼雀躍，家父率敦煌百姓、世家，祭天謝恩，後建立了白衣金山漢國。
不知諸位是否還記得，昨夜我的複活？這是神的偉力，是神賜予了我的第二次生命。
今日某所說過，惡者下地獄，善者上天庭之類的話，諸位定會心生疑惑，昊天上帝是誰？天庭和地獄又是哪？現在且聽我娓娓道來。”張晟對眾人說道。
帳內眾人皆正襟危坐，環坐於張晟身側，神情肅穆而虔誠地凝視著張晟。
他們憶起金山國初立之時，那本不應現世的巨獸，卻詭譎地現身於敦煌上空，任誰都會覺得那便是祥瑞，尤其是在敦煌這個諸教雜陳、百姓皆虔誠的地方。
此非現世，乃距今千餘年之晚唐，時人對佛陀神明之祭祀、信仰氛圍甚濃，遑論此河西之地，東西方諸神明信仰、教派密集且繁雜。
無論是漢人的儒教、道教、佛教信仰、祖先祭祀，還是西方的景教、西域的佛教、祆教，草原的騰格裡信仰以及高原雪域的吐蕃人帶來的苯教、佛教，在河西皆可覓得其蹤，林林總總的信仰於此彙聚。
敦煌這片地區如今是漢人與胡人各一半，胡人帶來了他們的信仰，而敦煌又是佛教的傳播和絲綢之路的必經之地，無論是漢人還是胡人，都對神靈信仰十分虔誠，大量佛窟的建造就是典型的例子。
所以當張晟說起這個，大家立刻就精神了。
因為這片地區有過太多的聖賢、先知，傳播各種各樣的的教義，下到奴隸百姓，上到王公貴族們都有信仰，如今多信佛陀，但也不是沒有其他信仰，如正一派在河西如今也是在大肆傳教。