劉鴻訓很是痛心疾首地辯駁了一句。
“獨尊儒士，天下人心尚且難以教化，以致於小人橫行，奸邪當道！坑蒙拐騙者，重利輕義者，比比皆是！”
“若不以儒道為尊，如此之人豈不更多，甚至還以他學教導之，豈不令刁民叢生？”
“以鄙人之見，這科舉就不應該改，就應該天下百姓隻學儒家，如此或可教化得一些百姓恭順守正，若令其不單學儒家，而學百家之學，則隻會令其倚才亂禁！不易為朝廷管束！”
學部左侍郎高衍回道。
“你這是弱民之術！朝廷現在改科舉，不是為弱民，而是為強國！弱民是雖利於朝廷管束，然卻不利於國家強盛，更不利於社稷永存。若百姓隻變得聽話，那和牛馬有什麼區彆？”
李邦華這時候回道。
“難道百姓不就類若牛馬嗎，使其能飽腹，能勞作即可，或因積善積德且積餘財讀書，也當隻令其讀忠孝之書即可，怎麼能讓他們既有狼的狡猾，又有鷹的特技，還有魚的滑溜呢。”
理藩寺少卿席達禮笑著回道。
“公以為獨尊儒術就能使老百姓像牛馬一樣聽話嗎，甚至即便做了哀哀餓殍，也不會殺官造反，而隻等著餓死？若如此的話，曆朝曆代也不會亡國亡社稷了！百姓雖可像牛馬一樣對待，但不代表百姓就是牛馬！把他們逼急了是會成為流寇的，一旦百姓成為流寇，公當應該知道，是什麼後果。”
李邦華回了一句，就對劉鴻訓拱手道：“下官讚成改革科舉製！”
“與其禁錮百姓，使其隻知大義，不長智慧，不掌專長，那大義隻會被其拋棄，倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱，百姓需要智慧，而在遇不平事時知道如何處理可保全自己保全家庭保全國家，在不能耕作時可為工可為匠，而不至於直接成為流民。”
“弱民之術的確已不可取！現在天下很缺懂各類技術的官員，唯獨不缺儒官，任由這樣下去，朝廷隻能越來越重用從皇莊社學、衛學、宗學、宮學出來的陛下家臣，而我等傳統士子最終還是會被淘汰，還不如主動改變，以利家族在朝堂上立足！”
溫體仁這時候說道。
“如此的話，我們隻能辭官！”
李覺斯這時候回了一句，且不由得歎了一口氣，十分沮喪。
因為在他看來，大明的確已不是以前那個大明，自從天啟皇帝登基後用奇技淫巧治國開始，天下儒教就開始在中土失去他的正統之位，連士大夫們也因為國家的利益與自己家族的利益開始背叛儒學。
這自然讓他十分痛心，也不能接受這一切，他不明白，聖人的學問怎麼就不合時宜了。
“那我也辭官吧！”
劉宇亮也跟著回了一句，他和李覺斯一樣感到痛心。