太武二年，八月三日。
經過多日準備的張衝留一眾文武留守鄴京，之後就親任東征統帥，帶著集結在鄴城的中護軍五千，以及從南部地區調來的鎮戍兵兩千，一起向著北麵的中轉地薊縣趕去。
因為要防備南麵的諸侯，所以這一次張衝並沒有過多抽調河濟地區的軍事力量。
在大軍浩浩蕩蕩的向著北麵的薊縣出發的時候，作為隨軍之一的沮授言此非常懇切，他指出這次征遼之役最大的敵人非是遼東四郡的豪強而是那裡的道路。
沮授即壯便周遊四方，對於河北一帶的山川形勢可謂了如指掌，但他也沒去過遼東，隻因為去遼東的道路太過遙遠，中間又無補給，可以說天然就與中原阻隔。
而現在泰山軍興師動眾數萬，其後期的補給是非常麻煩的。
在現在設定的補給路線中，大概以薊縣為中轉分為南段和北段兩條路。
其中從鄴城、邯鄲的太倉輸送糧食到薊縣並無太多困難，因為有現成的廣陽直道可利用，但從鄴城再送到盧龍塞就困難了。而再從盧龍塞過關向遼東，那就更是難上加難，因為那都壓根沒有道路。
張衝聞聽這話後，哈哈大笑，接著便指著北麵道：
“難道你忘了今年剛修好的兩條水渠嗎？”
聞聽這話的沮授一愣，隨即恍然大悟。
原來從去年開始組織河北疏浚河道時，由度滿親自規劃了兩條水渠，一條從滹沱水開始，連通泒水。一條從潞河開始，下入鮑丘水。
這樣靠著這兩條水渠，泰山軍得以通過滹沱水、清水、以及此前在鄴城外開通的白溝，就形成了一條貫通南北的水道。
本來修建水渠的目的是為了灌溉沿岸，以及方便貨物南來北往。但誰想到正用在了這次征遼之戰中。
所以張衝專門將這兩條水渠起名“征遼渠”、“鎮海渠”。
而恍然大悟後的沮授也就不再說話了。
從表麵看，好像門下、樞密、九卿、內外將們都在悉心為伐遼大事而努力。但其實，關於這仗的爭吵實際上一直沒有停歇。
實際上，就在張衝剛剛開完太極殿的會議時，他就收到了來自關羽、黑夫、王罕等中原大將們的上表。
他們皆表示，遼東不過是癬疥，如果大兵征遼東的時候，中原的袁紹和曹操聯合起來，襲擊魯中南、河濟乃至河北，到時候該怎麼辦？
但這一次還是由度滿繼續支持張衝，他直接表示：
“遼東是遠，好像也對我們沒有威脅？但從戰術上，他們也一定猜不到我們會放下麵前的中原敵人而襲擊他們，所以出奇必致勝。再者從戰略上也是，如今中原群雄皆連橫對抗我軍，我軍在中原的壓力過大。而一旦我們舍南就北，沒有了我們的威脅，彼輩必然要互相吞並，而這個就是我軍的機會。而到那個時候，我軍一旦占據遼東，就可以浮海而趨膠萊，可從三麵夾擊青州的曹操。這就是高屋建瓴。”
而當時作為讚畫的荀攸也讚同征遼。
他說袁紹和曹操皆為雄主，有虎吞天下之誌。一旦我軍的威脅不在，彼輩必然會以這個時間來吞並各方。如袁紹要先解決內患，曹操又會南顧徐州。
正是一眾軍內智者的讚同，也使得那些外軍軍校們逐漸了解了征遼之戰的深層含義。
但當沮授在行軍中突然再一次提及了後勤糧秣事後，張衝雖然以溝渠事笑著接過了，但他實際上還是明白沮授最擔憂的是出塞後的道路情況。
對於這些，張衝也有自己的計劃。
此前張衝在太極殿和諸門下所講的征遼方案大致可以分為兩個階段。
第一個階段為從盧龍塞出塞向北，直趨遼西柳城，或迫降或殲滅盤踞於此的烏桓部落集團。
而第二個階段，就是以此烏桓之牛羊馬為補給，直接向東，也就是從北麵繞過遼澤進攻玄菟郡，爾後一路南下進攻遼東。
這一方略是張衝結合曆史上曹操北征烏桓和唐太宗東伐遼東的交通線。
在河北通往遼西的道路中，主要有三條交通線。
分彆是從盧龍到平岡道，白狼水到渝水的山穀道，以及沿著遼西走廊走的傍海道。
而其中尤以傍海道為最通衢最便利，因而此道又是遼地與河北地區的主要交通線。
但此道卻常常受到季節性水害影響，難以通行。
而恰恰不好的就是，如今泰山軍發兵的正是秋八月，正是海水漲潮的時候，此刻傍海道已然為海水吞侵，再不能通行。
所以張衝才決定走盧龍到平岡的道路。
而走了這條道直接到達柳城後，就可以直接沿著白狼水穀道穿行鬆嶺直接進入到遼西地界。
在這條道路上，最重要的地緣阻礙是一個叫遼澤的巨大沼澤區。
這片東西有二百裡，深有三餘丈的水澤，一直是遼東地區勢力在西麵最重要的防護，遼東、玄菟這些郡裡麵的城邑幾乎都是圍繞這片遼澤來建造的。
所以張衝選擇從柳城出發，走白狼水穀地進入遼西，也是為了方便繞過這片水澤，好可以直接從北麵進攻公孫度。
本來張衝是打算直接在遼澤上架橋的，但可惜，遼澤的具體情況，張衝並沒有見過，也並不知道這片著名上水澤到底險惡到什麼程度，所以才放棄了這一方案。
所以如果要想從盧龍到平崗、平崗到柳城、柳城走榆水穀地進入遼西，那柳城這個地方就無論如何都繞不開。
而現在掌控柳城，同時也掌握這兩條道路的正是盤踞於此的烏桓人。
泰山軍對於烏桓人早就不陌生了，最早在濮陽之戰中，當時隸屬於黎陽營的一支二百人左右的烏桓人臨陣投降泰山軍後，之後又有數股在漢軍中服役的烏桓人被俘投降進入泰山軍。
也正是有這些漢化頗深的烏桓人的加入，張衝等人才對烏桓人有更深的了解。
和很多草原民族一樣，烏桓人之所以為烏桓人，不是因為他們有著什麼同樣的血統，而隻是一群被排斥在匈奴人之外的雜胡奴隸而已。
在匈奴人全盛時期，這些生活在東部的烏桓人每年都要給匈奴人輸獻牛、馬、羊，一旦過了時間不給，人家匈奴人就要他們的妻子來抵賬。
所以一旦匈奴人和漢人開始全麵作戰後，這些被壓迫的烏桓人自然南下尋求了漢人的支持和保護。
而這些烏桓人南下後，就遷徙到了上穀、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡的塞外作為城傍部落。
漢人為他們提供安全和能過冬的場所，而烏桓人就需要為漢庭在塞外偵察匈奴動向。
可以說，烏桓人就是在漢人的庇護下才有了容身之地。
但漢人很快就發現了烏桓人的武勇，這些還停留在部落時代的烏桓人勇健能戰、重兵敢死，可以說掠奪就是流淌在身子裡的血液。
這股力量被控製在漢人手裡，自然成了一柄利器，但隨著執刃的主人開始虛弱，這些烏桓人開始有了自己的想法。
尤其是匈奴喪家之犬，鮮卑自相殘殺，他們認為屬於烏桓人的天命將要來了。