“可是，那是取天下之時。”
“如今，我大元占據四海，乃堂堂天朝上國，武力遠勝漢唐，豈能一點文墨也不識？”
“就拿收稅一說，若不是識字，如何把稅收上來。”
“沒有錢的話，陛下和太後如何享福？”
“太平王素來和一些收稅的色目人交往密切，不會不懂這個道理吧？”
郯王眯著眼，輕輕笑道。
空氣中的氣氛有些焦灼。
有點針尖對麥芒的意思了。
前麵燕貼木兒說蒙古人沒文化，郯王就反過來點出燕貼木兒和色目商人交往密切。
燕貼木兒是欽察人，屬於色目人。
這句話潛台詞：色目人隻不過是替大元收稅的。
劉淵內心深處都腦補出一副畫麵了。
郯王拿著一把砍刀，指著“賣西瓜”的燕貼木兒，狠聲道：“你一個色目人，算什麼東西？”
燕貼木兒還未說話，伯顏就出聲道：“郯王所說，稍微有點道理。”
“文，自然是要學習的。”
“可是，這誰需要學習，誰不需要學習，需要控製啊。”
“我蒙古人自然要學習，但那漢人不應該學習，否則按照郯王所言，眾多學習的漢人，豈不能推翻了人少的蒙古人？”
“依您的思路，科舉就應該直接取消。”
“自科舉取士以來，舉子多以贓敗。”
“又有許多人依靠作假，以蒙古人和色目人的身份進行考試，占據了我蒙古人和色目人的名額。”
“諸多實踐證明，舉子全是讀的沒用書，很少有堪大用者。”
“而且，最主要的一點，他們讀書就可以當官，占據了許多名額，妨礙選法！”
元朝當官的方式有好幾種。
主要有科舉、國學貢舉、蔭敘和承襲、宿衛出職和吏員出職等。
科舉和其他朝代一樣，就是考試。
國學貢舉是指在全國最高學府讀書的人，他們讀個兩三年之後，通過簡單的科舉考試即可入仕。
元代國學共有三所，即蒙古國子學、色目國子學和國子學，蒙古國子學生員為隨朝百官、怯薛歹、蒙古、漢兒官員，選擇子孫弟侄俊秀者，其他兩個生員一般為公卿大夫與富民之子。
蔭敘和承襲是指高、中級官僚的子弟可以憑借父親的地位，得到一定的官職，在大元，無論軍官、民官都是世代祖襲的。
這一部分群體非常多，尤其是軍官係統。
也正是因為這部分群體，元末農民戰爭爆發之後，官兵鎮壓，一觸即敗，多次出現紮營的情況。
宿衛出職，是指怯薛歹，這是大部分高級官員的必經之路。
伯顏所提的選法，指的是經由中書省和吏部對一般官員的任命，人們習慣稱呼為“部選”、“省選”。
根據資曆和表現。
但是由於科舉方式直接上來就可以做官，與部選的章程有些衝突。
“沒錯，浚寧王所言極是！”燕貼木兒緊跟著說道。
“科舉，百害無一利。”
“世祖曾說，金以儒亡。”
“還有宋也以儒立國。”
“不由科舉程文奮身，必不得行其誌。”
“但是，?旦國難臨頭，我大元精兵渡江，他們便隻會“舉朝相顧失色”，“台諫哭聲震天”！”