（PS：西近畿的地圖已發布至書評區，作家說部分）
天文十二年（1543）年2月25日中午，京都西北的妙心寺。
和建仁寺一樣，妙心寺同樣是臨濟宗的寺廟，作為臨濟宗妙心寺派的大本山而被冠以“正法山”的山號，據說其開創者是花園法皇。
今川義元年輕時和太原雪齋在京都修行的日子裡，除了建仁寺，待得最久的就是妙心寺了。而妙心寺內的主持大休宗休也對今川義元的才華讚不絕口，因此還為今川義元向常庵龍崇和太原雪齋說情，破例允許他代發修行。
“宗休大師。”今川義元見到大休宗休後，立刻禮數周全地行了大禮，“久疏問候，大師恕罪。看到您彆來無恙，比什麼都好。”
“勞煩承芳掛念了。”大休宗休多年後再見愛徒，老臉上也立刻笑開了花，“當年那個翩翩少年郎，一晃就已經是一家之主了啊。時間過得可真快啊。”
“大師倒是沒顯老。”今川義元發現了大休宗休比幾年前花白得更厲害的須眉，但還是樂觀地客套了一句。
“瞎說，出家人不打誑語，老夫已經老得不像話啦。”大休宗休長歎了一口氣，用手撫著自己斑白的胡須，“老啦，老啦，這妙心寺的住持實在太耗人心神，老夫已經想退位讓賢，遠離這京都紛亂之地了。”
“宗休大師若是不嫌棄，歸隱後不如來駿河？”今川義元熱情地發出了邀請，“雪齋大師和冷泉大師經常會念叨您呢。”
“哈哈，冷泉大師不好說，雪齋那個老家夥，肯定沒安好心，想的是讓我去你們那給駿河的臨濟寺開山吧。”大休宗休敏銳地識破了太原雪齋的伎倆，但隨後又釋懷地大笑起來，“這是不想讓我有一天清閒日子啊。讓他親自來請我，彆指望著派承芳你來作數。”
“哈哈，全聽宗休大師的。”今川義元笑著行了個佛禮。
“也不耽誤你們晚輩相約了，大清早得全跑到寺廟裡來，也不是為了見我這個老家夥吧？”大休宗休也不多客套，向內做了個“請”的手勢，“他們早就到了，已經備下茶水。”
“勞煩宗休大師了。”
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快步來到會客室，離得很遠就聽到了裡麵的歡聲笑語，今川義元仿佛間一下子回到了少年時期那無憂無慮的光陰裡。以至於紙門在他麵前被拉開時，他還沒反應過來。
“來了，神童承芳！”開門的青年大笑著拍手道，“多年不見，當年的栴嶽承芳如今已經是東海道威名赫赫的大名今川殿下了啊！”
“一條，就彆再取笑於我了。”今川義元也是大笑起來，脫掉鞋子走入室內，“你們又不是不知道，我對這家督可是一點興趣都沒有啊。”
被今川義元喚作“一條”的青年，名為一條兼正，是左近衛中將一條房通的庶子，和土佐一條家同出一族（鼎鼎大名的“大神”一條兼定便來自土佐一條家）。他一身藍衣，容貌俊美，因為私下出遊而難得地沒有化上那白麵黑齒的妝容——今川義元一直覺得這公卿妝實在糟蹋他的美貌。
“承芳。”屋裡另外坐著的兩人看到今川義元來後也是紛紛起身歡迎。
左手一人和今川義元的長相隱約有些相似，眉宇間比今川義元還要細膩一些。他名為中禦門宣綱，出自名門藤原北家勸修寺流中禦門家，是從一位權大納言中禦門宣秀之子，也即壽桂尼的侄子，和今川義元有一份親緣在。
右手一人則是典型的公卿長相，但略顯硬朗的輪廓訴說著他的閱曆，年紀也比今川義元等人略大一些。他名為山科言繼，出自藤原北家四條家分家山科家，有著羽林家的高貴家格。其父山科言綱是中禦門宣胤（壽桂尼之父，今川義元外祖父）的女婿，和今川氏親算是連襟，所以山科言繼和今川義元、中禦門宣綱也能攀上親戚。（山科言繼也是後世聞名的戰國
時期公卿，和各家大名關係緊密，其日記《言繼卿記》也記載了許多當時的見聞。）
也是因為這一份親緣所在，中禦門家和山科家一直算得上是今川家在朝中的代理人，會奉壽桂尼和太原雪齋的指示替今川家上下打點。