玉京山，飛鵬空港。
“真是巧啊。”
何啟功和崔玉互相看到了對方，意外之餘又覺得情理之中。
兩人的爭鬥，實際上是朝堂鬥爭在山銅府的延伸。
他們來天京的目的，就是為了拜會各自背後之人，如今拜會完畢，各自大佬皆有落子之意，自然需要他們回到山銅府布置。
“確實是巧。”
崔玉笑著點頭，依舊溫潤如玉。
夕陽之中，飛鵬巨大的身影緩緩從天空中落下，帶起的陰影遮擋住雲塔之上的血色餘暉。
沉默了一會兒之後，還是崔玉先挑起話題，“何兄此番來天京，可有收獲？”
何啟功負著手，看向崔玉，“見識了一番聲色犬馬，見識了風流人物，不知道算不算是收獲？倒是你，那晚如喪家之犬般被趕下樓，不知道有沒有收獲？”
崔玉沒有立刻回答，狂風卷起衣衫，長考之後。
他腦海中浮現當日周鐵衣本欲以陳大興扼製住王明義，最後陳大興卻放棄了一步登天，選擇站在王明義身邊的畫麵。
浮現出了那首能夠雅俗共賞的千古名篇，壓得滿樓文華黯然失色。
然後認真拱手回答道，“確有收獲，見識了非君子能言義，天下之人皆可言義。”
何啟功不屑地哂笑道，“你還是如當年一樣天真！這天下勝負終究掌握在少數人手中！”
說罷，何啟功直接越過崔玉，走向已經完全降落的飛鵬懸梯。
······
周府，麒麟閣。
周鐵衣，周鐵戈兄弟端坐，胡文郎在旁陪坐。
時間和地點確定了，明日，五月初八，聽潮樓，由右將軍公正。
周鐵衣先看向胡文郎，“那神秀你還打聽到什麼有用的信息沒有？”
胡文郎露出苦笑，“您還真當我什麼消息都能夠打聽得到啊。”
他想了想，說了自己知道的有用的消息。
“神秀從小聰慧，原本家裡就居住在法華寺山腳下，七歲就能夠熟讀佛經，擅長繪畫，被認為根性深重，所以很自然就被送入法華寺，成為了法華寺的嫡傳，這其中也隻知道神秀被一老僧收為嫡傳，日夜臨摹佛圖得了機緣，領悟了法華三寶之一的《佛陀伏魔圖》些許真諦，其餘消息，外人無從得知。”
“不過從他的修行經曆上，我倒是能夠推測出他的一些手段。”
周鐵衣兄弟頷首，示意胡文郎繼續說。
胡文郎說道，“神秀以畫入佛，畫道九品至六品，分彆是‘觀形’，‘得意’，‘攝真’，‘聚生’。”
“他現在剛好五品，若是想要以佛法包容自身畫道，那麼自身畫道絕對不可能高於六品，隻有可能停留在六品之前的境界。”
知道自己弟弟對於諸子百家的手段不一定完全了解，周鐵戈順勢給周鐵衣解釋了畫道九品到六品的能力。
“畫道九品‘觀形’，擅長觀察事物，把握細節。”
周鐵衣對比了一下同樣是‘探查技能’的商家八品‘通達’，商家八品更加傾向於揣摩人心，同時映照之法，已經有了一些玄幻能力。
但正是因為‘觀形’不需要玄幻力量作為支撐，隻需要認真體悟，觀察事物，所以自己【篡神】權柄反而沒有辦法在自己穿越之初，蒙蔽秀兒的感官。
“畫道八品‘得意’，畫師能夠將真意凝聚在紙張之上，他人能夠觀看畫師的畫，領悟了解真意，所以這個層次的畫師，已經能夠成為大家族的門客了，因為大量的武道秘籍想要傳承，都需要畫師凝聚真意。”
周鐵衣回想了一下自己修行武道，是直接借用周家的祖先牌位領悟，但是阿大等人肯定做不到，除了老師手把手教授之外，武道觀想圖之類的東西必然不能夠少，畢竟武道八品‘武道尊神’，就需要凝聚真意於心中。
甚至擴展來看，母親給的那卷【五帝寶誥】上麵的五帝真形，恐怕就至少出自於一位上三品畫師之手。
“畫道七品‘攝真’，畫師已經能夠形神具備，事物畫在紙上，能夠以假亂真，同時憑借著攝真之法，能夠暫時控製敵人，而對敵人的觀察越細致，得意越充沛，那麼控製的時間越長。”
周鐵衣笑道，“這麼說來，我這段時間不讓伱出去，還真是誤打誤撞了？”
周鐵戈翻個白眼，“難道你以為我真是蠢貨不成。”
“畫道六品‘聚生’，這個時候畫師已經能夠聚集生氣，讓畫中的事物半真半假，我就聽過一個傳聞，某位普通人需要換心才能夠存活，一位路過的畫師聚攏生氣，給他畫了一顆心臟，讓他換心成功，當然我說的這位畫師肯定不止六品境界。”
周鐵衣聽完了畫道前六品的修行，又問了一個關鍵的問題，“轉修他道的好處和壞處是什麼？”
這個問題關乎自身武道，之前周鐵衣一直沒有時間詢問，今天剛好可以順勢解答自身的困惑。
胡文郎看向周鐵戈，周鐵戈示意胡文郎解釋。
“其實絕大多數的修行者，不是出於特殊的原因，都會選擇一條大道而行，不會選擇轉修他道。”
“轉修他道有三個難點，第一，你需要找到兩條道路共通
的那個點，作為兩條道路嫁接的橋梁，彆看我們說得很容易，但是中品之後，各條道路都已經開始練氣練神，轉修出錯，沒有找到那個共通的點，輕則損氣傷神，重傷不愈，重則大道衝突，殞命當場。”
“神秀能夠以畫入佛，是因為他已經有一條完整的【佛陀伏魔圖】道統擺在眼前，而他之所以願意走以畫入佛的道路，也正是這樣能夠更好的領悟，繼承【佛陀伏魔圖】道統。”
周鐵衣點頭示意自己明白。
這麼看來，無論是以武入兵，還是以武入道，對於自己都沒有什麼額外的危險，因為前麵的危險已經被大量的前人用生命探索過了，所以留下一條安全的道路。
“第二，轉修若是以小道轉大道還好說，相當於增益自身根基，但是以大道轉修小道，那就幾乎是自絕前路，以小道轉修小道，更是凶險莫測。”
“何為大道，何為小道？”
周鐵衣認真開口詢問道，即使他心裡麵已經對此有大概的猜測，但是修行之事，虛心問清楚總歸是好的。
胡文郎笑道，“自然是出過一品，出過聖人的是大道，其餘百家，皆是小道。”
“我舉個最簡單的例子，且不說以武入道，以武入兵乃是一條堂皇大道，就是儒釋道三家也幾乎可以相互轉化無礙，又因為人多，各個階段的轉化方法，要領都已經被前人探索過，並且留下相應的修行之法。”
“但是以儒釋道轉化成小道，就比如儒家很多六品修行者，無法立言，立德，立功，就會嘗試轉修小道，來突破上三品，隻不過幾乎進入上三品的同時，自身的修行就已經走到頭了，因為這條小道的儘頭，就是三品，除非以後有機會，重修大道，轉回正途。”
當初車文遠就是找不到立言的機緣，才想著轉修棋道，先證得三品。
“而儒家七品‘修身’，可以在這個階段兼修幾條小道無礙，所以儒家看似上三品難入，但是屬於儒家的上三品人數卻很多，甚至超過佛道。”
原來是這個邏輯。
聽胡文郎講完之後，周鐵衣大概明白在修行之道上，為什麼儒家強勢了。
簡單來說，就是上限高，可轉職多。
對於絕大多數人，甚至傳承幾百年的家族而言，三品已經難能可貴，就算轉修小道之後，前途渺茫，但也完全值得，並不是每個人修行，都覺得自己有希望證道成聖。
“第三，轉修他道之後，幾乎絕大多數人都需要再從頭修一遍轉修之道的基礎，避免根基虛浮，這幾乎又要花費大量的時間。”