“太子不願學，老夫自會勸諫……”李綱雖然這麼說，但是明顯的有些底氣不足。
答案大夥心知肚明，隻不過李豐田沒有明說出來打臉罷了。
“少師，您有想過沒有，太子是太子不假，但是首先他還是一個孩童。不要指望孩童天生就去喜歡讀書，而是需要我們引導他去讀書。自古以來，為何老師的地位僅次於父母？就是因為老師不光需要教書，還需要育人，教書就是教授知識，而育人就是教授做人之理。這教書容易，育人難啊！”
“你的意思是，老夫不會育人了？”
自己行不行心裡沒點數？要麼“太子殺手”的名號怎麼來的？
吐槽歸吐槽，李豐田耐心的解釋道：“下官並非這個意思，少師的能力都是有目共睹的，要麼為何陛下在這麼多大儒中單選您呢？下官的意思是，少師年事已高，可能不太了解孩童的心裡，而下官的年紀較小，也更加知道孩童的心裡，可以更好的勸諫太子讀書不是麼？”
“少師啊，雖然可能下官的方法您不太認同，這正常，但是咱們共同的目的不都是為了太子好麼，都是希望太子以後可以好好讀書，做一個合格的帝王不是麼？”
“唉，如果真的如你那麼說，就好啦……”李綱有些無力感。
“不過，老夫想不通的是，為何太子非要有交易才會去認真學呢？”
“少師，您知道‘主觀能動性’這個詞嗎？”李豐田突然道。
“沒有，這是何意？出自哪本經典？”李綱第一次聽說這個詞。
李二也沒聽過，頓時也好奇了起來。
“並非是出自哪本經典，而是下官的恩師在教授下官的時候，說的一個概念。恩師遊曆天下，對天下事物都有著一些不同的見解。”
“這個解釋起來比較麻煩，但是大概的意思就是，人和動物的區彆，就在於人有這個主觀能動性，而動物沒有。”
“動物的生活軌跡比較簡單，就是為了生存，所以，他們每天就是找吃的，然後成年之後進行繁衍，最後死去。下一代繼續重複這個行動。”
“動物的行為基本都是圍繞生存，基本沒有因為喜好和不喜好去做的事情，而人卻不是。我們就以陛下為例，陛下每天日理萬機，需要處理許多的政務，基本沒有放鬆玩樂的時間，即便偶爾有，估計也會被禦史們各種批評吧？”
李二聽的很舒服，知我者先生也！
“拋開其他的原因，如果讓陛下選，那陛下會去選擇玩樂嬉鬨呢？還是去處理這些繁雜的國事呢？”李豐田突然轉過頭問李二道。
“如果拋開其他，朕肯定會去遊獵、舞劍聽曲。”李二很配合的捧哏道。
“但是，陛下沒有去做。因為陛下知道，這天下得之不易，有數萬萬的百姓還指望著陛下讓他們過上好日子。”
“嘻耍玩鬨，乃人之天性，但是人可以為了一個目標，或者追求，去做自己不喜歡的事情，這就叫主觀能動性。”