他拚接屍體途中，高聲念經：“摩柯般若波羅蜜，有怪莫怪，願你們放下屠刀，立地成佛。如果沒成，有怨報怨，有仇報仇。找小道士彆找小和尚！”
徐客向來最接受天馬行空的創意，所以，竟然沒有喊”CUT“。
結果，出來效果相當不錯。
這樣一個動作，又滑稽，又質樸，更加增添了影片的喜感。
到得當天的戲拍完，徐客的工作習慣是，再晚都要開總結複盤的創作碰頭會。
會上的討論，既把控當天戲的質量，又安排第二天的戲份、演法，以及各部門第二天的工作單確認。
才好做到人人有事，事事有序。
在劇組中，算是相當先進的管理方法。
”天宇，你來講講，為何會給小和尚十方的動作習慣中注入“念經”這個元素？”這天的會上，徐客最關心的就是李天宇給大家的複盤。
他接受新理念的速度超快，出來的喜劇效果，更突出，也沒錯。
但，他更看重的，是人物背後的行為邏輯。
李天宇的改動，精妙不精妙，就在於它加入到十方這個人物邏輯中，是不是有足夠的說服力。
李天宇早就做過大量的功課，此刻不慌不忙站起。
徐客招招手：“坐著講，坐著講。”
他又坐下。
身邊的黃沾，順手給他順來一盒老字號“鮮牛油蛋卷”，低聲道：“邊吃邊講啦。”
黃沾向來不羈隨意，影視公司的創意會，本來也開得如同茶話會般隨意。
李天宇笑眯眯接過，咬了一口，香氣十足，酥到掉渣。
吃得一本滿足。
吃完一根，他繼續道：“司徒哥的劇本，我都全盤通讀過。十方和小卓的對手戲中，十方一開始全靠念經，才可以抵禦小卓的勾引。我加入這個動作習慣，其一就是讓後麵的戲連得更絲滑。”
“這個動作設計的功能，還可以幫助塑造人物更立體。比如劇本中的十方，隨遇而安，有風沙的飯團也吃，是逼不得已。加多念經這一動作，是他有精神力量在心中支撐。換個角度，卻也是他懂得利用方法哄騙他自己，接受難以接受的現實。”
再比如原作中，編劇特意設置小燕赤霞與十方，一個管殺，一個管埋。是故意設置的對照組。是互相照應的環形結構。
讓亂世汙染的惡，同未經俗世的善形成對比。
這一幕的戲眼，本來是在劉詢扮演的“白雲禪師”身上。
小和尚十方，更像一個搞笑工具人。
李天宇加多這一細節，則讓十方在接受師父安排的無奈中，多出了自己的善惡是非觀。
在和尚眼中，殺人當然是不對的，無論是強盜，還是為財殺人的小燕赤霞，此時，在他這裡，都是否定的。
“念經，是非常特彆，人人一看到就想起的佛家符號。又因為它是聲音構成，聲音，天然就可以傳情達意。”
“單是一個念經，都可以時時處處勾勒小和尚不同情緒。”李天宇侃侃而談。
倒黴時念經，是乞求佛祖庇護。
血飆臉上念經，是小和尚在驚恐。
埋屍時念經，是體現小和尚的慈悲心。
遇鬼前念經，是小和尚膽子小壯膽。
遇到香豔女鬼小倩百般勾引念經，是其實動了心，要壓下自己的俗念。
不同語調，傳達不同情緒。
塑造不同情境。
李天宇說得很細，在座的都是行家，一個個聽得頻頻點頭。
“千麵如來”劉詢什麼沒見過？
他的眼睛都聽亮了。39288747。。
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