“人之初，性本善，性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。顏之推，有義方。教三子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”
董秀才雖坐在後麵，但眼神還挺好，把紙上大字看的清清楚楚。
他默念字句，越念越驚訝，他以前絕沒見過。
三字一句，朗朗上口，通俗、順口、易記，跟千字文有異曲同工之妙。
這位曾經國子監生，考過秀才的老先生，一下子就感受到不凡。
三言一句，四句一組，這板上的十二句，明顯就是三組一篇，從人之初性本善，到人不學不知義，很明顯講述的是教育和學習，對兒童成長的重要性，後天教育及時、方法正確，可以使兒童成為有用之才。
開私塾教書育人多年的董秀才，越念越興奮。
而在隋朝就考中進士的孫伏伽，那是真正靠讀書改變了命運的人，他對那一張張紙上的大字，也是越看越驚歎。
淺顯易懂，但蘊含深刻。
他對紙上的那大字，也很欣賞，鐵劃銀鉤，瘦勁有神，這書法相當了得。
李逸貼好，轉頭望向大家。
他今天第一堂課，沒選千字文，而是選了三字經。…。。
選這個也是有一番思考，千字文是南朝梁時編寫的，但三字經卻是要到宋朝時才有，三字經也是千多字，大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來如同唱兒歌，用來教育子女朗朗上口十分有趣，又能啟迪心智。
雖然到唐朝後有些內容要改，但刪改掉也不影響什麼。比如那句顏之推有義方教三子俱名揚，原文是竇燕山有義方教五子俱名揚，竇燕山指的是五代燕山人竇禹鈞，教子有方，五個兒子都考中了科舉。
李逸把竇禹鈞改成了南北朝名儒顏之推，也沒問題，顏之推開皇年間才去世，他兒子顏思魯孫子顏師古，如今還是相當有名的文人。顏思魯是秦王府記室參軍，顏師古是李世民王府文學。
選擇三字經，最主要原因，就是李逸辦學也是為了刷聲望，他寫瘦筋體也是要刷聲望，所以現在辦學掏出三字經，還是要刷聲望。
“同學們，今天開始，我們來學習三字經，我先讀一遍，然後講解意思，然後大家跟著朗誦，”
“無逸，”
董秀才有些激動的站起來。
“先生。”
“這十二句三字經是你所作？”
李逸厚著臉皮道：“這是我根據我師傅李真人以前教育我的故事編成的，”
“隻有這十二句嗎？”董秀才又問。
“不止，暫時編了三百多句，三言一句，四句一組，這十二句是第一篇。”
董秀才激動不已，“好好好，你先繼續講課。”
李逸高聲朗誦三字經，跟唱歌一樣。唱完一遍，他開始講其中的意思，小孩子們聽的懵懵懂懂，但沒關係，傳統私塾啟蒙教育，都是先搖頭晃腦的背誦，
有道是讀書千遍，其義自現嘛。
這第一篇十二句裡，其實也是講了兩個故事的，比如孟母三遷，還有顏之推教子有方。
“你們知道誰是孟母嗎？”李逸問。
下麵六十個孩子沒一個知道的，他們連孔子是誰都不知道，更彆說孟子孟母了。
“孟母，就是孟子的母親，孟子是戰國時儒家先賢，與孔子並稱孔孟，孟子幼時父親早逝，與母親相依為命，孟母依靠織布來維持艱難的生活。孟子非常聰明，看見什麼就學什麼，而且模仿本領特彆強，起初，孟子家住在墓地附近，經常有送葬隊伍吹著喇叭經過他家門口，孟子就跟著學吹喇叭，引的一群孩子整天跟著玩吹喇叭送葬的遊戲，孟母非常重視孩童的教育，見狀就搬家到城裡。
新家在屠宰場旁邊，孟子每天到屠宰場看殺豬宰羊，孟子看在眼裡學在心上，沒多久居然能幫著殺豬宰羊了。孟母見狀又把家搬到學堂附近，於是每天早上，孟子都跑到學堂外麵，跟著搖頭晃腦一起讀書，老師非常喜歡聰明的孟子，讓他免費進學堂讀書，
但他還是很貪玩，經常逃學，孟母生氣的把織布的梭子折斷了，說梭子斷了，布就不能織了，學習也是一樣，日積月累積少成多才能成功，
孟子聽了母親的話認識到錯誤，於是回到學堂，慢慢變的知書達禮，後來，孟子果然沒辜負母親的希望，成為了戰國時期非常有名的儒家大師，這就是孟母三遷的典故，也是我們三字經裡昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼這句的含義。”
孩童們雖然不知誰是孟子，但聽李逸講這孟母三遷的故意，卻聽的津津有味。
羅二的大孫子說吹喇叭挺好的，每次給人吹喇叭送葬有吃有喝，還有一塊白布和工錢。石頭則說學屠夫殺豬宰羊好，給人殺豬主人會給豬下水做報酬，屠夫有吃不完的豬下水。
李逸沒打斷他們，讓這群孩童先自由討論了十來分鐘，然後才讓他們肅靜。
“現在，你們跟著我一句句誦讀，”
無極院裡，
頓時傳出朗朗的讀書聲，
人之初，性本善，性相近，習相遠，讀書聲蓋過了夏天的蟬鳴。
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