金花當時配對的名字叫銀花，銀環配對的名字自然是叫金環了。
銀花這個孩子天生身子有病，後來死了，而金環……卻是兩個月前出的事。
說出事可能也不太對，但王怡真真的沒法定性這件事該劃分到哪一種意外。
當初那個死掉的女孩子，將這圓覺寺大鬨了一場，不但叫鄉民們誤解，還引來了山下的妓庵，那些妓庵這些年發展的迅速擴張的還快，當初最早的一批老姑子都慢慢的沒有了市場，便紛紛獨立出來建新庵帶新人，隨著這些年大齊風調雨順，泰山的香火越來越旺，一時間，泰山姑子的名頭越來越響，竟然在四大粉頭幫裡撥了尖，市場上有些供不應求了。
半年前那一鬨，姑子行當中便有人注意到了圓覺寺，先不說王怡真本來就漂亮的引人注目，光是她手底下這些小姑娘們，也一個個的水靈又機靈。
像李蘭蘭，接觸幾次也看中蓉蓉很好一般，王怡真帶出來的孩子們，有眼色、又機敏、靈活還大方，雖然說身上多些江湖氣，可是同那些沒調教過的農女們是不同的。
姑子們也養新人，可是琴棋書畫的花費頗多，而且大家的調教手段都差不多，帶出來的商品同質化嚴重，沒什麼主打特色，但王怡真這裡的幾個小姑娘就不同了。氣質豪爽、為人靈俐、讀書識字不比誰差，而且骨子裡透著一份自信，最重要的是，很多人都會講經念佛，妓姑子們可從來沒有忘記過，她們立足的本錢是什麼，要比文采，泰山姑子是比不過揚州瘦馬那個流派的，姑子們成名就是靠講道講佛，引導人生，就算沒事都還得請人給小姑子們講講經，力求有專業素養呢，何況王怡真手下的這些小姑娘們，自小在庵堂裡是真聽經念經，都是自帶技能，而且多數是14、15歲左右，這個年紀，收回來就直接可以接客。
於是好些個妓庵都曾經來過，有的想著租人，有的想著合並，有的想著買人，都被王怡真趕回去了。但王怡真也不是庵門口的鎮宅獸，一大家子老老小小的口糧，都要她操持，她在外麵的時間多過在庵裡。
便有妓姑子趁著她不在，拿些綾羅綢緞、頭花耳環的引誘家裡的娃子們，對於此，王怡真一向是嗤之以鼻的，她帶出來的孩子，都是受過現代思想教育、普及過女權人權的新時代女性，是拿些蠅頭小利就誘的走的嗎？
答案是：是的。
是的，就有小姑娘就引走了，就是金環。