() 金環走的時候，其實王怡真在家裡，隻是金環走的悄無聲息，又沒有帶行李，王怡真根本是親眼看著她出門，都不知道她是要離家出走，還隻當她是去鄉裡找朋友玩呢。
鄉裡有人看見了一個妓姑子打扮的女子帶她走，因為妓姑子身上那道袍或僧服是特意改的，同正常的尼道不同，束身又顯條，有點類似製服誘惑，很好認。便馬上來通知了王怡真，王怡真帶著人追了出去，卻沒有想到金環是真的要跟那人走，王怡真覺得跟個人犯子沒什麼好說的，便打算綁了那人送官，沒有想到金環為了護著那人，竟然也學那死掉的女孩，叫嚷了起來。
金環可不是第二撥的孩子，她是第一撥的，是王怡真帶著長大，放在心上的自家的娃。
比起那個女孩子，金環知道的可更多。
庵裡的來源除了自已種點地，吃飯穿衣幾乎全靠乞討，惠心同老尼們又集體強迫症，她們手裡的錢全都用來給觀音塑金身了。王怡真這些年管著庵裡一大家子的衣食住行，那得有多缺錢？就算庵裡吃飯基本靠討，可是還有衣服器具呢，總得要用錢來買吧？所以王怡真手裡有些錢，還真不是正道來的。
金環就大聲質問王怡真：“之前好幾個姐姐長到了15歲便沒有了人影，你隻說她們嫁了，你說清楚她們嫁到了哪裡，你敢不敢帶著鄉親們去看看她們在哪？”
“……”
王怡真……不敢。
其實之前死掉的女孩子說的也有對的，有幾個“非親生”的女孩子到了15歲，王怡真便將她們都嫁了出去，嫁的對象就是那女孩子口中“未知身份不明來曆”的男人，女孩子也就是因為這樣，才不肯任王怡真安排，而要回家嫁人的。但王怡真發誓她真的沒有販賣人口，更沒有收過對方一點彩禮，她是將那幾個年齡到了的女孩子送了過去沒有錯，一開始隻說幫著那邊縫縫補補，那些女孩子看中了誰，想嫁誰，那邊是各憑本事、自由戀愛的，她甚至可以指天發毒誓，幾個女孩子都過得不錯，然而她確實不敢帶人去那邊看一眼。
金環又問道：“你那些錢也不是正道來的，那你能賺黑錢，憑什麼我不能賺自己的皮肉錢？我不想再跟著你過日日打掃念經的苦日子了，我就是想去過那種穿金戴銀的好日子。”這一句竟然問的王怡真啞口無言，總不能當著鄉眾的麵，說我那是坑蒙拐騙黑吃黑得來的吧？做妓不過是被罵，黑吃黑可是要被抓的。
而王怡真更無法反駁她沒有讓金環過苦日子。彆說是穿金戴銀了，她的妹妹們甚至連共用的一件首飾都沒有，王怡真自己一個體育生不喜歡打扮，對這些能換錢的首飾也都是“賣”就一個字。於是妹妹們也全素麵朝天，每個月連肉食都要經過她精心分配，金環做為她的“親妹妹”之一，也不過是比那些“養妹妹”能每十天多吃一口肉罷了。
金環說的都是事實。她能說什麼呢？說有情飲水飽？一家人最重要是在一起？庵堂雖破能避風雨，一路有你苦也甜？
王怡真以前是真的那樣想，可是卻也知道不可能人人都同她一樣那麼想。好在金環大約還記得王怡真的養育之情，沒直接說王怡真是同山賊水匪有勾結，可是被她這麼一喊，王怡真一個倒賣人口的名聲跑不了了。
黑錢同皮肉錢，還是有區彆的，這樣一來，鄉民們便知道了，王怡真確實不是做那個行當的，可是販賣人口、強娶強嫁，也好不到哪裡去，總之，圓覺寺也並不乾淨就是了。
眼見著金環為了能走，越說越多，越說越難聽，王怡真也是真的心恢意冷了，便揮手叫她走吧。金環走的時候哭的跟個淚人似的，好像剛剛被親手養大的妹妹紮心的是她似的，但最後她跪下給王怡真磕了三個頭，還是走了。
那之後先不說王怡真花了多久才振作起來，光是圓覺寺，在鄉中的立場也很為難。