這並非是因為法蘭西人的殖民隊太弱小，西班牙人在北美洲的遭遇也是一樣，在數十年中西班牙人於墨西哥建立的據點也經常會被掃蕩一空，北美土著的戰鬥力遠高於南美洲的兄弟。
“每個人都很清楚，在過去的幾十年中，我們發現，人類有很多不同的種族，他們的人口數量、發展情況、工藝技術、語言、習俗、組織構成和信仰都有著巨大的差異。”
“因此我們必須承認——野蠻人早就超越了野蠻狀態。”
教堂中列座的西班牙人發出心高氣傲的噓聲，即使在莊重的教堂中，這些種植園主、雇傭軍首領也沒有那麼虔誠，根深蒂固的人種優越政策下成長起來的人們高聲發笑：“那他們也是野蠻人！”
“是的，他們是野蠻人，野蠻人會勝利一時，但不會一直勝利。”
即使是阿科斯塔在這一點上也不能免俗，他符合著笑了兩聲，隨後道：“麵對如此多樣以及在文化的水平和性質方麵完全不同的人們，我們既不能將其分門彆類，也不能以同一種思路去理解以及和他們進行主體間的溝通和交涉；因此，為了接近他們，和他們打交道、給他們講道理以及使他們皈依天主教，應該詳細闡述和選擇對基督徒進行精神指導的不同方法。”
傳教是一種神奇的手段，能在和平中化敵為我，更能協助他們的統治，經濟、軍事、文化從來不能拆開看，這個時代的歐洲人深諳此道。
“在長時間的仔細研究之後，我發覺，無論有多少不同類型的教區和種族，這些野蠻人都可以像以下這樣被劃分為三個等級，在它們之間有很大的區彆，但事實上所有的印第安人都適用這種劃分辦法。”
“第一個等級是由那些尚未遠離人類的真實理性和實踐的人們組成的。他們首先有著由政府統治的穩定王國，有國家頒布的法律，堅固的城池，有聲望的行政長官，繁榮和組織完善的貿易，以及比任何其他東西都重要的，文字的頻繁使用。因為除非這些人是有文化有知識的，或者首先是具有政治組織的，否則在他們那裡就不可能找到文字遺產或是書籍。”
“明國人似乎應該首先歸入這一等級，因為我見過他們的文字，那和敘利亞人的文字很相似；由於大量的書籍、傑出的學校、法律及官員們的威信，和富麗堂皇的國家曆史建築物，他們被謄為創造出了高度的文化。其次是日本人……”
“這些人，雖然他們事實上是野蠻未開化的，而且在很多方麵都和其實理性及自然法有著差異，因而必須像早期的希臘羅馬人受到耶穌的十二使徒召喚那樣接受福音的拯救。由於他們具有顯著的能力和人類智慧，我們必須通過他們在上帝幫助下的自我思考來把他們爭取過來，使他們皈依天主教。”
“如果我們堅持用武力和強權去使他們歸順於基督的話，隻會使他們徹底遠離基督教的行為準則。”
“在人們對與明國開戰的看法是極其荒謬的，我不認為對中國之戰是合法或公正的。”而稍後又說：“在那裡政府和人才都如此之多，而且還有工業和財富，無數人民的力量以及堅固的城防等等，一場戰爭必定會對導致最嚴重的破壞以及對於基督徒的可怕的誹謗和詆毀。”
當台下議論紛紛時，他高聲說道：“現在就事件本身來看，我無法接受這場戰爭的合法性，也不能對由於這場戰爭而造成的無數損失引起的任何事情負責！明國、日本的戰爭問題是不一樣的，與美洲戰爭有高度區彆！”