519【氣學宗師】(2 / 2)

夢回大明春 王梓鈞 5480 字 2個月前

王淵也懶得饒舌,直來直往道:“至於的。其一,整庵先生為氣學宗師,而我卻是心學弟子;其二,我與楊閣老有些不痛快,而整庵先生一向不問朝堂爭執;其三,整庵先生德行高尚、清譽卓著,定不願攀附我這個權貴。我若不親自造訪,這樁婚事肯定沒有下文,整庵先生隻說孫女已有婚配便能推掉。”

“呃……”羅欽順被堵得無語,因為他想說的話,已經被王淵給說完了。

這位老先生,乃當代氣學宗師,跟王陽明打了十年筆仗不落下風的人物。但他真的不善於交際,也不善於言語爭鋒,若扔給他一支筆,倒是可以把王淵罵得狗血淋頭。

王淵也不欺負老人家,立即笑著揭過,轉換話題道:“素問整庵先生精通氣血,不知可否賜教一二?”

這就回到了羅欽順的專業領域,他微笑道:“賜教不敢,一家之言而已,可以互相切磋。”

王淵問道:“朱子之言,是否完美無缺,是否一字也不能改?”

羅欽順模棱兩可道:“朱子也是人。”

王淵說道:“但朱子是聖人。”

羅欽順說:“朱子從未說過自己是聖人。”

王淵笑道:“那便是說,朱子也有可能出錯?”

羅欽順隻能點頭:“確實。”

王淵問道:“整庵先生覺得,朱子哪裡出錯了?”

羅欽順說:“也非朱子一定出錯,隻是有些爭議而已。朱子將理氣二分,不才認為,理氣本來就是一物,不可武斷將之分割。通天地,亙古今,無非一氣耳。世間紛紜,千頭萬緒,不知其所以然而然,即所謂理。”

“此言妙哉,與吾物理學派不二矣。”王淵拍手大笑。

朱熹認為,理是虛無的,形而上的;氣是有形的,形而下的。理先於萬物而存在,也先於氣而存在,理孕育出氣並存在於氣中,而氣又演化出世間萬物。

羅欽順認為,氣就是一切,氣孕育出宇宙,孕育出一切事物。因為氣演化出的東西越來越多,看起來紛繁複雜,人們很難理解闡述,於是就總結出一些規律即為“理”,理隻不過是氣的外在體現而已。

羅欽順的理論完全可以套一層科學外衣,氣就是能量,孕育宇宙及萬物,理則是人們發現的科學規律。

羅欽順沒有研究過物理學派,隻當是心學的一個分支。他疑惑道:“物理學派也認為氣理一體、氣為根本?”

“然也。”王淵笑道。

其實,物理學派的現有理論,隻強調氣理合一,不理會氣理誰先誰後、誰主誰客,算是擱置了氣理的學術爭論。

羅欽順立即坐直,拱手說:“請賜教。”

王淵闡述道:“首先,物理學派,講究氣理合一。氣為實,理為虛。物理研究,便是求理;物理運用,便是求氣。我們不斷觀察、實驗、思考,總結發現越來越多的理,再將已知的理,將氣轉為實用。就拿蒸汽機來說,便是求理運氣。我們首先發現了機械運動、杠杆原理、物體密度等等眾多的‘理’,再將這些‘理’結合起來,組建製造出新的‘氣’。蒸汽機,便是氣之造物,也是理之造物。”

“原來如此,”羅欽順若有所思,隨即又疑惑道,“你這是心學?怎麼跟心學不沾邊啊?”

王淵瞎扯道:“陽明公主張知行合一,知為理,行為氣。隻研究實驗而不運用,有理無氣;隻運用而不研究實驗,有氣無理。就如那蒸汽機,先要研究探索,總結出許多理來,再製造蒸汽機加以運用,才算氣理合一,也即知行合一。”

“哈哈哈哈哈!”

羅欽順捋胡子大笑,接著來一句:“生拉硬扯,牽強附會,胡說八道!你同你的老師,根本就不是一路的,學問跟老夫反而有點像。”

王淵說道:“我既讚同整庵先生,也讚同陽明公,為何不能統一呢?”

羅欽順道:“我論氣,他論心,如何統一?”

王淵笑道:“朱子氣理二分,整庵先生氣理混一,這也是根本不同啊,為何整庵先生沒有跟朱子的學問決裂?君子和而不同,學問也可和而不同。”

羅欽順默然,他是氣學宗師,表麵服從朱熹,其實背叛朱熹的程度比王陽明還嚴重,他直接刨了朱熹理論的根子。

王淵又說:“在下鬥膽,邀請整庵先生去物理學院看看。”

羅欽順也不拒絕,點頭道:“那便去看看。”

物理學派缺一個真正的大儒,理論其實很粗糙,核心學術爭論全部擱置。如果能把氣學宗師拉進去,將徹底完善理論體係,這老先生可是跟王陽明筆仗十年而不落下風。

至於兒子的婚事,隻要羅欽順加入物理學派,兩家結親自然順理成章。:,,,,找書加書可加qq群952868558