賤民，沒有種姓，不可接觸者。
另外，首陀羅階層，可細分為上千個種姓，以所從事的工作進行區彆。比如鞋匠，他的姓氏裡就有鞋匠之意，如果不出意外，世世代代皆為鞋匠，鞋匠嚴格來說也是一個小種姓。
它有些類似於大明的戶籍製度，每一個種姓階層，都把工作分配得死死的。除了賤民，所有人都是種姓製的維護者，生怕種姓製度崩壞，同階層或低階層會搶他們的工作。
原則上，高種姓如果貧困，可以從事低種姓工作，但必將經曆社會性死亡。
低種姓不論如何富裕，都不得從事高種姓工作。若有違反，國王剝奪其財產，並立即予以放逐。同時，國王有權抬升某人種姓，但種姓抬升隻存在於白人內部。
寧搏濤給這些賤民抬種姓，首先必須賜姓，然後必須給予工作，否則等於啥都沒乾。
彆說賤民，就算是首陀羅，都不允許做軍官，沒有既定的姓氏賜予，寧搏濤乾脆把這些賤民軍官賜姓為“寧”。
從今往後，低種姓或賤民隻有姓寧，才能越過膚色障礙成為軍官。
寧搏濤又對賤民士兵說：“我以毗濕奴之名，賜予你們姓氏。從今往後，你們都姓‘濤’，可以做士兵，當為首陀羅種！”
三萬多賤民跪地叩拜，他們終於有姓氏了，以前是不配有姓的。
寧搏濤說道：“你們隻能跟著我打仗，一旦我離開這裡，你們是被四大種姓所不容的，你們將重新變為賤民！現在，向我效忠吧。”
三萬多賤民再次跪拜，用各種語言宣誓效忠。
這些都是最真誠的誓言，他們必須一條路走到黑。一旦大明官兵被趕走，他們不但會失去土地，失去工作，甚至會失去姓氏。
寧搏濤又把十多個帶路黨叫來，這些家夥全是吠舍階層的商人。
寧搏濤手持繡春刀指天：“我以毗濕奴之名，賜予你們姓氏。從今往後，你們都姓‘追隨者’，可以做大臣和收稅官，當為刹帝利種！”
這些家夥，都是東南部沿海商人，他們擁有足夠的金錢，卻世世代代皆為白人平民。想成為貴族，比中五百萬大獎還難。
白人平民商人，才是寧搏濤的統治核心。把他們升級為刹帝利，讓他們擁有做官的權利，這些帶路黨將成為最忠實的狗腿子。權力是會讓人上癮的，他們做官之後，寧死也不會放棄，並且徹底不容於其他高種姓。
十多個白人平民商人，從吠舍一躍成為刹帝利，寧搏濤的屠殺再次展開，而且是貴族們主動送上腦袋。
屠殺的起因，是三萬多賤民抬種姓，消息傳開激起所有人的不滿。
一些家夥趁機串聯，目的不是把寧搏濤趕走，而是逼迫寧搏濤取消賤民的種姓。
寧搏濤趁機舉起屠刀，把國王的支持者全部殺光，冊封那些死忠商人為貴族大臣。接著又就地挑選白人平民富商，一下子把上百個商人抬為刹帝利，全都賜姓“追隨者”，然後扔去地方做民政官。
不服者，皆殺之！
擁有絕對武力，就能打破種姓束縛。比如曆史上，有個叫喜穆的吠舍軍官（還是印度教首領），起兵反叛打敗莫臥兒王朝，當國王之後自己給自己抬種姓，還自稱“超日王”。
賤民也是想過正常日子的，兩百年前，印度次大陸幾乎全盤綠化，就是因為大量賤民紛紛加入綠教，以擺脫以往那種不能做人的生活。
寧搏濤占領的地方，是如今印度僅剩的印度教國家，早已被綠教國家團團包圍。
殺死貴族，商人為官，賤民為兵，寧搏濤暫時把地盤控製。
接下來，便是一連串的叛亂，地方小貴族不服商人官員。第一批派出去的商人官員，被地方小貴族殺了一大半。
留一千大明士卒、三萬賤民士兵，鎮守在王城。
其餘一萬四千大明士卒，分散成十四股，由第二批商人官員帶著，前往各地鎮壓小貴族叛亂。所過之處血流成河，叛亂貴族男性皆殺，女性留著給移民做老婆，順便搶走他們的財產和土地！
看似局勢很嚴重，其實沒什麼可怕的。
因為印度教社會的主要人口，是從事手工業、服務業的首陀羅。而寧搏濤抬升的種姓，隻搶官員和士兵的工作，連掌管宗教的婆羅門都沒有侵犯。
隻要你彆搶這些人的工作，手裡又拿著屠刀，隨便怎麼抬種姓都可以。
拉攏一小撮，打擊一小撮，無視大部分人，那大部分人隻會選擇隔岸觀火。
這種套路，是大明水師多年總結出來的。他們以前出兵的錫蘭島、占城國等地區，也都是以印度教為主，太清楚這些印度教徒的想法了。
也隻有遠道而來的西方殖民者，才被五花八門的種姓所迷惑，不知道該朝哪些人下手。最後雖然弄清了，但也懶得再改，因為印度殖民地的管理體係已經建立。，找書加書可加qq群952868558