太平書院的課堂上，王淵總結說：“聚小利而得大利，聚小義而成大義。傷大利者，而小利不可取也；害大義者，而小義不可為也。大義必得大利，大利必遵大義。義利兼得，此為仁矣。”
眾弟子心悅誠服。
太平知府皇甫汸問道：“敢問太師，自商業大興以來，百姓逐利忘義成風。為了區區錢財，父子反目，兄弟相爭，仁之何存，義之何存，禮之何存？”
王淵反問：“商業不大興，便沒這等事？”
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皇甫汸說：“至少要好上一些。”
王淵說道：“那是窮得無利可爭，殊為悲事。”
皇甫汸又問：“太師最早在杭州開海，晚輩便是吳中之人。晚輩家裡，雖未有人駕船出海，但也從商賈事，每年收入頗豐。族老為了賺錢，糧田皆改種桑樹，鄉間富戶多如此也。富戶賺錢之後，又兼購置土地，繼續種那桑樹。而今，吳中糧田所剩無幾，貧民之田皆為富戶所並。富者愈富，窮者欲貧，百姓棄家而走海外。如此亦為大義大利之仁政耶？”
許多弟子也疑惑起來，這樣明顯不對勁啊。
王淵點頭說：“此亦仁政。”
皇甫汸皺眉道：“請太師解惑。”
王淵問道：“土地兼並之事可能製止否？”
皇甫汸搖頭：“不能，自古亦然。但若重農抑商，兼並之事可緩解。”
王淵問道：“百年之後呢？兩百年之後呢？三百年之後呢？”
皇甫汸默然。
王淵說道：“即便重農抑商，百年之後，土地兼並同樣會到難以收拾的地步。不妨讓它來得快些，讓工商百業興盛起來，讓失地農戶投身百業，讓失地農戶去那海外獲取土地！”
皇甫汸問道：“若如此，海外之民，必被奪土失地。我等與蒙古何異？”
王淵冷笑：“我是大明士子，我是大明官員，海外之民便是死絕，又與我有何乾係？仁政，隻是大明的仁政。你可去問問北疆邊民，問問他們是否願意對蒙古人仁慈。”
皇甫汸拱手道：“受教了。”
王淵又說：“我為何創立物理之學？引萬民而就百業而已。汝可翻閱唐宋史書，看看那時一個農戶，能夠耕種幾畝土地，那時的畝產能有多少。彆說查不出來，隻要你自己測算，便是曆代《食貨誌》都能得出不少結論。大明一人可耕土地，大明一畝可收糧食，遠遠多於唐宋之時。為何如此？農具更好用了，高產糧食變多了。不惟農業，就說書籍，大明書鋪印一本書，成本也遠遠低於唐宋。物理學，便是做這個的。今後百工百業，因為物理學大興，都能以最少的人，做最多的事。剩下的人該怎麼辦？多給他們可做之工，多給他們在海外找可耕之地。此亦需要發展物理知識。”
皇甫汸沉默思考。
王淵再問：“你可知世界有多大？”
皇甫汸說：“晚輩見過地球儀，知道大明之地，僅為世界之一隅而已。”
王淵說道：“我的仁政，就是百年之後，漢人遍布地球每一處。天下可耕之土，皆為漢人之壟畝；天下可興之業，皆為漢人之生計！汝知吾心乎？”
皇甫汸拜服道：“今日方知，晚輩願入物理門牆！”
皇甫汸以前跟王淵見過麵，王淵當時召開“文藝座談會”，皇甫三兄弟都有參加。
曆史上，嘉靖皇帝大興土木，皇甫汸正好是工部郎中。此人故意消極怠工，導致工程石料不足，被嘉靖貶到黃州做推官。好不容易升到按察僉事，又因為得罪上官被罷免。之後悠遊江湖，以詩酒為樂，活到八十歲壽終。
如今繞一大圈子，皇甫汸似乎要放下詩詞文章，轉而投身物理學研究。，找書加書可加qq群952868558