森穆特依舊有些茫然，他盯著牆壁看了很久，確認剛才那個幾乎無形的影子早已遁去，不會再出現。
他這才轉身望向提洛斯，低聲說：“偉大而明智的法老啊，小臣在片刻之前，似乎感受到了來自於神明的警覺。”
“神之警醒？”
提洛斯略感錯愕。
神明在什麼情況下會為凡人之事而生出警覺？
“偉大而明智的王啊，”森穆特很爽快地跪了下來，“臣適才為艾麗希王妃占卜時，得出結果之前，曾經感受到異常強大的阻力與障礙，因此臣很擔心剛才的占卜結果並不完整。”
“臣乞求預備大神壇，由臣再做一次完整的占卜。”
提洛斯聞言，垂首瞥了一眼依舊伏在地上哀哭的大神官，頓了片刻，拋下三個字：“不必了。”
他抬腳離開這座宮殿，在離開之前向殿內侍從留下一句話：“把這裡的金合歡都移走，種植在為王妃預備的陵寢跟前……”
“是——”
人們順從地回答。
*
艾麗希從“荷魯斯之眼”裡退出來的時候，阿努比斯神使正好等在她那間小小的石室內。
狗頭人一臉淡定，對艾麗希能夠直接使用“荷魯斯之眼”這件事絲毫不顯得驚訝。
艾麗希對這位神使不再陌生，她一見到對方，立即毫不客氣地請教：“為什麼女人不能成為法老？”
“因為在發生‘大混亂’與‘大動蕩’之前，王朝的法老偏巧都是女人。”
阿努比斯神使似乎預料到艾麗希要問什麼，張口就答。
“‘大混亂’與‘大動蕩’②？”
艾麗希搜索了一下原身的記憶，很快就找到了答案。
這是埃及曆史上最混亂最動蕩的兩個時期，天災降臨，王朝崩潰，社會失序。
傳說中，在這個兩個混亂時期都曾發生過神的隕落，因此給人間帶來了巨大的災難。
接連兩次，發生劇烈動蕩之前，王朝的末代君主恰巧都是女法老。“大混亂”之前是女法老尼托克莉斯，“大動蕩”之前是女法老索布克尼弗露。
艾麗希似乎有點兒理解為什麼原身的父親，大神官達霍爾會是那樣一副“大義凜然”的樣子了。
原來，人們認為女性法老的執政，是引起動亂的罪魁禍首。他們將女性執政認為是一種原罪，因而竭儘全力阻止女人成為法老，就像是提洛斯那樣，哪怕隻是一個簡單占卜做出的預言，也能令法老毫不猶豫地下令，將他尚有“些許”感情的昔日寵妃直接處死，送往冥界。
但這明顯不太公平——艾麗希心想。
首先，統計的樣本量太小。整個古代埃及的曆史上總共隻發生了兩次大規模動蕩，剛巧末代君主都是女性。為什麼就沒有人統計一下那些小型的動亂和王朝更迭，它們發生的時候當權者究竟是男性還是女性？
其次，影響國運的因素很多，社會矛盾加劇導致的動蕩，其根本原因恐怕早在數十年、上百年之前就已經埋下了，待到女主臨朝的時候才一起爆發。
這兩位末代女法老，可以說都是為王朝覆滅而“背了鍋”。
但想明白這個之後，艾麗希也就很能理解眾神的決定。
女人要成為法老，太難了。
她瞥了一眼右臂內側肘間，僅存一線的“氣運”光柱。
她的“巴”值已經降無可將，甚至連帶她左臂內側的“卡”，原本充盈豐沛的光柱，也漸漸變得黯淡無光。
再這樣下去，她就要死了。
“神使，您是不是來問我會不會改主意的？”
艾麗希的言語裡帶有幾分自嘲。
——她不會的。
艾麗希從未想過要改弦更張，遵從神明們的期望，重回提洛斯身邊，繼續做一個“寵妃”。
因為那樣她就將不再是她自己，她就將成為一枚可憐的提線木偶，在不屬於自己的人生裡，完成自己不喜歡的故事。
“並不。”
阿努比斯神使用他的狼眼與狼吻維持著一副一本正經的神態，但是那對時不時轉動的白色狼耳透露了神使的心情。
“一位神祇，僅有一位神祇，沒有放棄對您的重視。”
原來那對狼耳表達的是興奮與喜悅。
“隻要您成為祂的神眷，祂便願意將您從眼下的危機中挽救。”
“但是實現您自己的承諾，還需要靠您自己。”
艾麗希已經聽得出了神，這時忍不住問了一句：“請問這位神明的尊名是……”
“阿蒙！③”
狗頭人輕聲回答。
作者有話要說：納邁爾、尼托克莉斯和索布克尼弗露都是古埃及曆史上確實存在的曆史人物——本文世界觀之中，中王國時期之前存在的法老都有可能以本來身份出現在文中，新王國時期就沒有了（拉二歎氣……）
②古代埃及曆史上的曆史時期從古王國時期開始主要包括：古王國時期、第一中間期、中王國時期、第二中間期、新王國時期、後王朝時期。本文中的“大混亂”與“大動蕩”主要對應第一中間期和第二中間期。
③阿蒙神是古埃及神話中的太陽神，這位神祇原本是底比斯的地方神祇，隨著底比斯成為埃及國都，阿蒙神逐漸成為新王國時期的國之神和太陽神。祂曾經一度與另一位太陽神拉神融合，被稱為阿蒙-拉。
但在本文中，阿蒙神是一位新神，連神廟、雕像、尊號、祈禱詞等一概都沒有，嶄新嶄新的新神。