“艾麗希，對不起——”
“我得到的神諭是……無法告知。”
說完這句話，森穆特腳下一個踉蹌，險些直接暈倒在艾麗希麵前。
艾麗希趕緊扶住森穆特，隨手塞了一枚“放電”給森穆特供他補充能量。很明顯，大祭司的虛弱來自靈性耗儘——祈求這樣一個“神諭”，的確不是哪個隨隨便便的阿蘇特就能做到的。
艾麗希心中同時比較薩沙與森穆特兩次占卜的結果：“無法告知”、“既隕落了，又沒隕落”——
她忽然得到了一點靈感，覺得這兩個占卜結果並不衝突，而奧西裡斯神，也很可能確實處在隕落與未隕落的狀態之間。
但不管奧西裡斯到底隕落到了什麼程度，她都打算履行承諾，將“生命之匙”轉交給伊西斯女神。
要轉交也並不是一件很容易的事，畢竟“生命之匙”是能夠用來解除詛咒、祛除邪祟的聖物，她必須麵見伊西斯本神，親手轉交——如果再隨隨便便將它放置於神廟的地麵上，可能會引來神明的憤怒。
安置好虛弱的森穆特，艾麗希徑直回到自己的居所中，手捧“生命之匙”，登入“荷魯斯之眼”，將“指向”調節為伊西斯女神的神殿。
旋即她的靈體進入了位於赫利奧波利斯的伊西斯神殿。
此刻，伊西斯神殿裡空無一人，負責日常在女神神壇前祭祀的神官們一個都不再。艾麗希因此有機會獨自來到這位女神的神像跟前，瞻仰這位，整個埃及最重要的女神形象。
“掌管愛與守護的女神”是伊西斯的頭銜，而艾麗希來到這個書中世界時，用掉的第一個護身符，其中的力量就來自於伊西斯。
那種溫柔的守護之力留給艾麗希極其深刻的印象，因此她一直認為伊西斯也會以愛與溫柔的形象示人。
事實也確實如此，眼前的伊西斯神像是一具坐像，伊西斯以一名年輕女子的形態，懷抱著一個嬰孩——
艾麗希知道，這描繪的是伊西斯哺育她與奧西裡斯之子荷魯斯的情景。
埃及神話中，伊西斯在塞特謀殺了奧西裡斯之後，曾獨自躲在尼羅河下遊的沼澤蘆葦叢中，曆經千辛萬苦，孕育並撫養了祂與奧西裡斯的兒子荷魯斯。
因此伊西斯女神被譽為埃及眾神中最偉大的母親。
眼前的伊西斯，五官和藹，慈眉善目，身材曲線也是玲瓏有致，那種溫柔綽約的女性之美，顯露無意。她懷抱著幼年荷魯斯的手勢，不知為何，竟然讓艾麗希一時回想起森穆特抱著歐奈的樣子。
眼前的女神塑像頭上所佩戴的王冠，形態是一座王座——她是奧西裡斯之妻，荷魯斯之母，丈夫與兒子都是法老，因此伊西斯有資格將王座佩戴於頭頂。
但現在不是她一味觀察，將眼前的細節與神話故事一一對應的時候——艾麗希很清楚，她現在身在赫利奧波利斯，這座城市是“九柱神”的大本營，也是太陽神拉的崇拜中心。
拉神雖然從沒有在哪個場合特彆表現出對她的惡意，但怎麼也不至於特彆待見她。
艾麗希的原計劃就是儘快將“生命之匙”交換給伊西斯女神，然後儘快撤離——於是她在伊西斯神像前低頭，虔誠地念誦她從森穆特那裡問來的女神尊名：“法老之妻，法老之母，愛與守護的象征，生命與美麗的寄托，偉大的伊西斯女神，信奉阿蒙神的祭司艾麗希受奧西裡斯神之托，前來向您轉交‘生命之匙’。”
雖然以靈體祈禱，艾麗希還是聽到了她的聲音在這座空曠神殿中回蕩。
但是她卻沒有獲得任何響應。
伊西斯並沒有在她眼前出現。
艾麗希手捧聖物，心中不免惴惴不安，心想：這送還“生命之匙”的任務，怎麼她一旦想完成起來就這麼難？
忽然，艾麗希心頭一動，突然想到了另外一個可能性。
她立即登出了“荷魯斯之眼”，徑直離開自己的居所，去了神官菲林家。
這時天色已晚，菲林連鞋都來不及穿，光著腳就跑出來迎接艾麗希。艾麗希卻笑著說：“抱歉，我可不是來找你的——”
她是來看穆莎娜的。
穆莎娜這時卻是在為菲林下廚，煙熏火燎地從廚房裡出來。她的頭發上沾著麵粉，身上的亞麻衣裙上都是油漬，一張小臉紅撲撲地，直奔艾麗希而來，開心地呼喚：“艾麗希大人——”
“您是在問，上埃及有沒有什麼地方，專門修建有女神伊西斯的神廟嗎？”
待到穆莎娜聽清了艾麗希的問題，這名出身底比斯世家大族的年輕少婦忍不住重複了一遍。
就聽菲林在一旁插口：“上下埃及各地都建有伊西斯神廟，但祂是九柱神之一，祂的崇拜中心，必然是在赫利奧波利斯啊！”
菲林話音未落，穆莎娜就白了他一眼，得意地揚起頭：“這你們男人就不懂了。”
她拉著艾麗希進入自己的香閨，小聲對艾麗希說：“祭司大人，也就是您正好問到我……”
“這是我們上埃及，隻在女人和女人之間代代相傳的秘密！”
“偉大女神伊西斯真正的崇拜中心，是在……”
艾麗希：！
原來她的猜測是真的。
原來神明也會“狡兔三窟”。
作者有話要說：伊西斯可以說是埃及神話中最為重要的女神。她的形象很可能來源於兩河流域神話中的伊南娜，但是在埃及發展出了更為動人的形象和精彩的神生經曆。
本章中提到赫利奧波利斯的伊西斯神殿中，女神懷抱年幼荷魯斯的形象，通常被認為在公元第四、五世紀被基督教演化成為聖母瑪利亞懷抱年幼耶穌基督的形象。
至於女神的另一麵，咱們下一章繼續講。：，，.