給徐處仁一顆定心丸吃後,徐處仁也開始準備在京畿路和周邊統計人口,開始施行人口遷移的事情。
徐處仁覺得自己這個太宰做的真是他麼的天天蛋疼,這個皇帝太特麼能折騰了,現在在徐處仁手裡的不僅僅是京畿周邊的民眾要遷移。
儒生案的所有人都還在路上,更令他蛋疼的是,在收回燕雲之後,皇帝下令從原有的河北路與河東路的軍事重鎮遷移軍民到燕雲一帶。
種師中和姚古一開口就要就特麼要兩百萬人!
雖然這事皇帝調派了秦檜過來協助他,但是兩百萬人啊!要將北方所有軍鎮移走一大半,周邊的村裡也要移走很多人,沒有個一年半載,根本無法完成。
這位天子真是要將大宋回爐重造啊!
說服政事堂從京畿路遷移百姓進東京後,趙桓被唐恪邀請到城西南的藝造局,藝造局的主體部分基本完工,陸陸續續有人開始牽進來,一些設備也都開始往這邊運,一切都布置得有條不紊。
藝造局的整體建築風格很有大宋的格調,宋朝在建築方麵與前唐有很大的區彆,唐朝的建築更加大氣、雄渾,宋朝的建築就顯得精致、婉約、靈秀了很多,尤其是園林的發展,在宋朝迅速成熟。
就說這藝造局的建築,便有典型的園林風格,看起來不像是搞製造的地方,更像是遊山玩水的地方,尤其是藝造局坐落在汴河旁,在汴河旁留出了大量的空地,種植了桃花和秋菊。
桃花已謝,秋菊即將盛開,其他樹在夏末也都開始生出金色。
說起這桃花,還是趙桓要求種的。
宋人與唐人最大的區彆在於精神文化氣質的不同,這些也都體現在了建築和愛好上。
唐人就像烈火一樣,如中升日驕陽。
但宋人卻完全相反,至宋代,思想由奔放熱情轉冷,就像太陽變成了明月一樣,從敢於麵對噴薄之朝陽,變成了遙望空冷之皎月。
這是趙桓不讚同的,他更向往大氣磅礴的精神內涵,那是一種有足夠包容心的文化。
即便是他對儒生下手,也絕對不是為了反對儒學,儒學有可取之處,但不應該成為主導國政甚至整個國家的精神內核,華夏文化是一個多元化的文化。
在宋代這種文化中,熱情奔放的桃花是不被人喜愛的,但偏偏趙桓就讓唐恪種植了大量桃花。
皇帝巡視了一轉,囑咐道:“還不夠大氣,唐恪,你再想想,大宋的工藝品是要遠銷海外的,四海八荒皆以我大宋為中土上國,有萬邦來朝,屆時無論是日本,還是天竺,或者波斯、大秦,甚至更遠的國度,來到我大宋,看見藝造局,如此小家碧玉,作何感想?”
唐恪在一遍仔細聆聽,連連道:“天子所言極是,臣這就做調整。”
趙桓又參觀了煉造陶瓷和紡織絲綢的場所,心中暗暗稱奇,在這方麵,他趙桓沒有任何言論敢說出來,這些匠人都是世代相傳的,積累了不知多少年的經驗,比起後世大家稱道的日本匠人,不知要高出多少倍。
這些都是大宋真正的人才啊!
後世的日本的手工藝之所以能引領世界,是因為南宋滅亡的時候,許多華夏手工藝人被迫流亡到了日本,將大量的技術傳播過去。
臨走前,趙桓道:“還需要增加多少預算,儘管跟戶部提,朕全力支持你!”
唐恪內心激動:“謝陛下!”
“對了,朕給你一個建議,每個月舉辦一次集中售賣,高價者得,一來可以溢價售賣,二來可以集聚人氣。”