而這第四條，也正是羅馬教會們之所以痛斥太陽王路易十四實在是無恥之尤的緣故法國對意大利半島的垂涎可以溯源到高盧時期，他們的祖先還在為羅馬人做雇傭兵的時候，但路易十四，這個正式執政還不到五年的小子，竟然就敢宣稱自己是意大利各個諸侯的保護者，並且意欲將此變作現實而不是徒然的口舌之利令教會沮喪的是，他確實做到了。
要說單單隻是這個，也許還不會讓克萊芒七世氣惱到將這份文書如同聖經古本般的保護起來，最讓他悲憤的是，無論是帕瑪公爵還是莫德內公爵（他們都是意大利的諸侯，先前的城市也都在意大利，並且都是教皇國曾經的領地），都默認了這一點，並且因為這兩件事情，給了法國人一大筆錢是的，請注意，諸位，重點就在這裡！法國的路易十四一邊將教皇克萊芒七世壓製在聖天使堡不敢動作，一邊威脅他交出了教皇國的領地，當然法國國王也很清楚，他的軍隊不可能永遠地留在意大利，這裡的領地對他如同雞肋，所以他的使臣就半公開地開了一個秘密會議簡單點來說，就是問問意大利的諸位，有沒有什麼事情需要教皇恩準的，如果有，盧森堡公爵和他的國王可是很慷慨的哦，很願意代你們向教皇詢問此事的，也能為你們爭取一個滿意的答案，隻需要你們付出一點點庸俗的金子罷了……
雖然這種做法讓很多人暗中詬病或是哈哈大笑，但還真有勇士站了出來也就是帕瑪公爵和莫德內公爵，據說他們拿出來的獻金絲毫不遜色於教皇為自己繳納的贖金。
第五條就是贖金，法國國王厚顏寫道，因為教皇衛隊中的卑劣小人所犯下的錯誤，他不得不派出使臣以及保護使臣的忠誠之人前往意大利，向可敬的聖父問詢此事，雖然他不認為這件事情會有聖父參與其中，但事情終究因教皇的兄弟而起是不爭的事實，既然如此，他相信，聖父必然會因此感到悲痛與愧疚，為了緩解這份悲痛，解除天主在地上的代言人的愧疚，他請求羅馬教會來承擔這場戰役，或說武裝大遊行的所有費用，以及國王的信仰損失費至於為什麼會有信仰損失費這東西，正因為法國國王是如此虔誠的一個人，這樣的一個聖人，竟然必須接受自己的使臣被教會從羅馬驅逐出來，以及自己必須派出軍隊包圍羅馬這一可怕的事實，已經連續好幾天無法入眠和正常用餐了，所以……
他要舉行很多場彌撒來安寧自己的內心，雖然彌撒什麼時候舉行，在什麼地方做，由誰來主持，在信中一字未提，但為了不至於讓聖父思慮太過，羅馬教會隻需要給錢和紅衣主教的披肩就行了國王甚至仁慈地表示，如果教會一時間拿不出這筆錢，那麼也可以用教士與修士們對教會應儘的義務與稅金做償還。
“一個新造詞！”學者之一說，幾乎忍俊不禁，信仰損失費，這個詞就是從這裡被生造出來的，之後也曾被許多君王使用過，隻要他們認為自己足夠無恥。
“更重要的是，”學者之二說：“從這個時候起，太陽王路易十四就在有意向教士和修士們征稅了。”
“是的，他可能從幾年前就開始考慮了，克萊芒七世的兄弟給了他一個好借口，如果他直接向國內的宗教人士收稅，一定會遭到反擊和報複，但若是以教會的名義……”
“我想應該有聰明人看的出來。”
“也許國王沒辦法解決這個問題，但絕對可以解決那個聰明人。”學者們笑了起來。一邊的教會人士卻十分尷尬，因為當時教會中確實有人看了出來，但他很快就遇到了情理之中的意外，而且並不是法國國王的陰謀，而是克萊芒七世不得不承擔起這份罪責，因為他還不想到巴黎或是阿維尼翁一遊。
五百年後的討論年輕的國和邦唐並不清楚，邦唐一邊驚訝於國王的異想天開，一邊懷疑這是不是能讓國王徹底地從法國教會人士的質疑中擺脫出來。
這裡就要提到法國的稅賦問題了，法國國王的驕傲並非空穴來風，在英格蘭的國王還要因為征稅的問題與議會的議員們明爭暗鬥的時候，法國國王已經因為百年戰爭獲得了自由征稅的權力，法國國內的稅種不但多而且複雜，有很多都是為了戰爭服務的，而且真要開戰的時候，國王還會臨時加稅，或是更糟糕，向國內的銀行家借款，然後用將來的稅收做抵押也就是廣為人知的包稅製度，將一個地區的稅收全部交給一個人去處理，對於國王來說，似乎是一件非常有益並且輕鬆的事情因為免了收稅過程中的許多工作與煩心事兒，又能得到足夠的錢款來滿足自己或是國家的需要。
關鍵在於，就像是任何一個買下了官職的官員，為了保證自己的借款不至於打了水漂，或是不能得到足夠的利益，那些大包稅者會竭儘全力的盤剝那些需要繳稅的可憐人。
但當時的貴族無需繳納大部分稅賦，然後，國王所要針對的宗教官員，那些教士與修士們，隻需要每幾年繳納一筆獻金就夠了，哪怕每次都有幾百萬裡弗爾，但相對他們真正該繳納的，隻是杯水車薪。
那麼拉動法蘭西這座沉重的大馬車的又是誰呢？
平民，隻有平民。