————
古希臘人祭拜月神阿耳忒尼斯的時候，用外鄉人獻祭；色雷斯人祭拜酒神巴克斯的時候，也會肢解強壯的男性作為祭品；古羅馬人在祭拜春天的穀物神時，還要特意選擇紅頭發的人來獻祭。
到了今天，當黑巫師們要選擇祭品的時候，活人依然是最好的選擇。
對於這些人，無論是黑巫師，還是卡洛斯二世，甚至他身邊兩個隨身服侍的教士，都沒有什麼憐憫之心。可笑那些人見到了教士的長袍和十字架，還以朝聖者的身份向他們求助，這樣的求助當然是得不到回應的，黑巫師還乘機嘲笑了他們一番，於是他們又改口說，自己是喬裝成朝聖者，乘機行偷竊之事的罪人，不值得成為一場聖事的祭品。
這是真的。
在選擇誘餌的時候，米萊狄從沒想過要用那些真正無辜的人，這個世界什麼都缺，就不缺罪孽深重的人。
偽裝成朝聖者來行騙、偷竊甚至搶掠，最壞的時候可以毀滅一整個家庭，一座村莊的團夥並不在少數。主要是因為在這個時代，朝聖者通常都是最為虔誠的教徒或是修士，他們拄著拐杖，背著行囊，帶著一條狗，帶著綴有貝殼（聖人雅格的象征）的帽子，徒步、騎馬或是乘坐馬車走上了漫漫長路。
因為這些好人前去朝聖不是為了贖罪，就是為了祈福，所以一路上，隻要是信徒，見了他們肯定要給予力所能及的幫助，一點食物，一堆篝火，一個房間（有時候是馬棚），朝聖者生病了要給他請醫生，有時候還要給一點錢，找一個地方給他們安心養病，許多旅店、驛站與收容所設立的最初目的都是為了這些朝聖者。
而所有的朝聖者也被默認為是無害的善人，農夫會允許他們和自己一起睡在一張床上，領主也會給他們一處棲身之地，哪怕出過很多類似於引狼入室的事情，這種行為依然是值得嘉獎與鼓勵的。
這些偽裝成朝聖者的盜匪打得就是這樣的主意，不過他們還不敢去對付托萊多的居民，他們的目標是從各處往托萊多朝聖的人，他們都是外地人，而眾所周知，在漫長的朝聖路上發生什麼事情都不奇怪。
他們盜竊、搶劫，殺人——不能留下去申訴的嘴，如果朝聖者年輕，又長得端正，他們就把他賣到其他地方去做奴隸，當然，天主教徒不能讓另一個天主教徒做奴隸，但奧斯曼土耳其人不在乎，他們的宮廷和宅邸裡常見“白奴”——這些白奴，通常都是要被閹割的。
米萊狄尋找誘餌的時候，他們已經害了上百個人了，畢竟他們做這筆買賣也有好幾年了——這些人能夠迷惑住彆人也不意外，他們之中有慈祥的老人，有和藹的主婦，有漂亮的年輕小夥子與姑娘，他們視情況，將自己偽裝成朝聖者，或是找一處廢棄的農舍裝作驛站與旅店。
那些朝聖者不到最後，是不知道與自己同行了好幾天，又或是熱情招待他們的“當地人”是將自己當做一隻活動錢囊或是有“血肉”的貨物的。
他們的哀求沒能起到一點作用，或者說，卡洛斯二世與他身邊的人就像是一群被關久了快要餓瘋的狗，見了鮮血淋漓的生肉怎麼可能不撲上去咬，他們甚至懶得去另外尋找一個地方——也許也是因為受了王後安東尼婭與那位黑巫師的暗示——競技場確實是一個人跡罕至的地方，遠離托萊多內城，就算發生了什麼事情，也很難被人察覺。
而且就算是被察覺了又如何呢？
卡洛斯二世是西班牙的主人，當然也是托萊多唯一的主宰。
那位據稱是王後安東尼婭委托奧地利人雇傭的黑巫師一直站在一邊，知趣地沒有加入到狂歡的人群中去，國王身邊的人一邊滿意他的自知之明，一邊也派出了兩個巫師監視著他，不過很快這兩個人也被黑彌撒的儀式吸引了過去——就算是黑巫師，也很少能享受到這樣的饕餮大餐的。
王後的黑巫師看似安分守己，但他的眼睛一直緊緊地盯著立在國王身邊的蠟燭架與他身前的火盆。
路易十四出征的時候甚至要帶上床榻，卡洛斯二世是“尋歡作樂”來的，更不會讓自己不舒服，有一輛馬車上載著他最喜歡的一把椅子，鵝絨坐墊與靠枕——這都是特彆定製的，因為他現在的畸形身體沒法在普通的椅子上坐穩，還有食物、酒，和他喜歡的刑具。
巫師的法術將他眼前與頭頂的雨水吹開，身邊是熊熊燃燒的火盆，既是為了辟走寒氣，也是為了燒紅烙鐵、開花梨等鐵質刑具。
就是這個火盆，還有蠟燭。
國王用的蠟燭當然是最好的鯨蠟蠟燭，它在空氣中散發著馥鬱的香氣，火盆中也投入了氣味濃烈的香藥，這種在教堂裡時常可以嗅到的珍貴香料的氣味，掩蓋了血和內臟的腥膻味兒，也掩蓋了巫師投下的秘藥氣味。
在黑彌撒的過程中，主持與參與者往往也要用藥和酒，讓自己慢慢地陷入一個通靈狀態，這種狀態一直會持續到儀式結束——不過隻要巫師都知道，神明從不垂憐人類，所有的藥物，祭品與儀式都是為了增強祈禱者的力量。
非凡者的力量隻要足夠，就能做到很多事情，人們祈求的不過是殺死敵人、恢複康健，繁衍後代，這些他們都能給予。
也因為這個原因，沒人察覺，在這些秘藥中，可能多了一味特殊的添加物。：，，.