墓誌銘記載的是墓主人的生平，有些是墓主人生前自己寫好的，內容比較寫實，更像是回憶錄。但大部分還是墓主人逝世之後，後人請文人幫忙書寫的，這種類型的墓誌銘往往比較高大上，讚美的言詞用的比較多，更像是在唱讚歌.。
錢雲誌的墓誌銘就是第二種情況，是死後由他人書寫的，整個墓誌銘有五成以上的文字是在歌功頌德，沒什麼實際意義，餘下的那些記載的才是錢雲誌一生的經曆。
錢雲誌死的時候七十多歲了，七十多年的經曆由短短百餘字概括，可想而知何其簡略。
錢雲誌告老還鄉之前的那些事情也沒有深究的意義，如果真有線索，也一定會隱藏在此人告老還鄉之後所做的一些事情上，
與其他告老還鄉的官員一樣，錢雲誌退休以後也做了一些修橋鋪路，賑濟災民的善事，這個人雖然是個武將，信奉的卻是佛教，晚年大部分時間都在吃齋念佛。
不過信佛和當和尚是兩回事，根據墓誌銘記載，錢雲誌有兩個兒子，一個嫡出，一個旁出，嫡出就是老婆生的孩子，這個孩子也是做官的。另外一個孩子乃是旁出，也就是侍妾生的孩子，關於這個孩子，墓誌銘上並無過多記載，隻說‘幼子病故，錢老悲哀傷懷，怏怏鬱鬱，短了天年。’
看罷墓誌銘，吳中元衝王欣然說道，“你去把他們的族譜拿過來。”
王欣然也沒問緣由，點頭過後起身走了。
吳中元留在原地皺眉思慮，“幼子”在古代通常用來形容八歲以下的孩童，由此可見，在錢雲誌退休之後，侍妾曾經給他生了一個孩子，因為幼子病故，錢雲誌很傷心，最終鬱鬱而終。
很快，王欣然拿來了族譜，族譜上有錢雲誌嫡子的記錄，卻沒有庶子的有關記錄。
王欣然自然知道吳中元在找什麼，眼見族譜上沒有庶子的名字，疑惑追問，“怎麼回事？”
“早夭的男孩兒是不被寫入族譜的。”吳中元隨口說道。古時候的人重男輕女，對於偏房所出的男孩也會記在族譜上，而女孩兒哪怕是正房生的，也不會往族譜上寫，故此，庶子之所以沒出現在族譜上，不是因為他地位不夠，而是因為他很小的時候就死了。
“不被寫入族譜，是不是就不能埋進祖墳？”王欣然問道。
吳中元點了點頭。
“嫡子的墳墓也在周圍。”王欣然說道。
吳中元知道王欣然什麼意思，“先等等，容我想想。”
王欣然也沒有堅持要挖開錢雲誌長子的墳墓，因為錢家後人就在不遠處看著，這些可是他們的祖墳，不能一個接一個的亂挖。
在推敲錢雲誌可能將靈石給了誰之前，吳中元又自心裡重新評估了一下吳陸將靈石送給錢雲誌的可能性，斟酌過後，還是感覺吳陸將靈石送給錢雲誌的可能性很大，吳陸的墳墓之前也被挖開了，裡麵隻有一些酒壇和兵器，並沒有陪葬的金銀，這就說明吳陸視金錢如糞土，沒什麼積蓄，而青金石很貴重，突然得了上司這麼貴重的紀念禮物，於情於理吳陸都得還點兒什麼，而他手裡的和田玉又名於闐玉，在古代就是很貴重的玉石，吳陸隻有拿它當回禮才送的出手。
確定了這一點，才開始推敲錢雲誌得了靈石之後會怎麼處理，錢雲誌是四品武官告老還鄉，相當於副省級或正廳級領導退休，肯定是不缺錢的，對於下屬送給自己的紀念品，肯定不會典當換錢，也不會隨便送給外人，不出意外的話會一直留著。
但在錢雲誌的墳墓裡，並沒有發現靈石，這就說明錢雲誌很可能將靈石給了自己的親人，他會把這塊靈石送給誰呢？是大兒子，還是早夭的小兒子？
見吳中元一直皺眉不語，王欣然喊來了考古隊，讓他們勘探這處墳塋右側的那處墳墓的情況，根據古代殯葬規製，兒子一般埋在父母的右邊。
洛陽鏟是個好東西，這玩意兒最早是盜墓賊發明的，後來被考古界借鑒采用，在周圍鑽了幾個孔洞之後，他們得出了結論，右側那處墳墓也是完整的，年代要略晚於錢雲誌的墳墓。
“再賭一把吧。”王欣然說道。
“拿人家的祖墳賭？”吳中元皺眉搖頭，“彆著急，讓我再想想。”
“彆想了，錢雲誌把玉石留給大兒子的可能性也很大。”王欣然說道。
“我不這樣認為。”吳中元搖頭。
“你怎麼認為？”王欣然問道。
吳中元不答反問，“總部的那些專家什麼意見？”
“沒回音，”王欣然搖頭“曆史學家的年紀通常都很大，不可能整夜不休息。”
吳中元說道，“錢雲誌告老還鄉的時候他的大兒子已經三十多了，早就離家做官去了，古時候可不像現在，飛機汽車隨便坐，他大兒子在南方任職，不可能經常回來看他。”
王欣然點了點頭，“你說的也對，但這並不能證明錢雲誌沒把玉石留給大兒子。”
“靈石的玉質非常好，古人認為玉有靈性，是比金銀更好的陪葬品，如果他真的把靈石留給了大兒子，大兒子也不會自己留下，肯定會放進棺材給他陪葬。”吳中元說道。
王欣然沒有反駁，因為細想之下，吳中元說的確有道理。