吳中元打開包袱，將樹乾和那捆樹枝取了出來，逐根打量檢視，在得到鐵樹之後他曾經對鐵樹進行了簡單的修整，經過兩個多月的存放陰乾，樹乾和樹枝已經乾燥脫水，硬度有所提升，色澤也更加深邃內斂。
由於鐵樹原本就很是堅硬，所含水分不多，乾燥脫水之後樹乾和樹枝也並未彎曲變形，之前修整的毛料全都可以加以利用。
逐一檢視過後，留下一根樹枝，餘下的仍然包好放回爐鼎，各種打磨的工具他也都帶來了，說乾就乾，又蹭又磨。
之前的樹皮剝的不是很乾淨，得蹭掉。樹枝也不是完全平直的，得磨直。由於鐵樹質地堅韌，精修打磨既費時又費事，但吳中元樂在其中，磨一陣兒，摸一摸，看一看，此前他曾經計算過，樹枝能打磨箭矢十五支，樹乾製作了弓身之後還能餘下很多，可打磨箭矢二十一支，共計三十六支，得確保全部打磨成形，可不能出現殘次品。
他腦海裡有吳夲的記憶，吳夲不但是熊族的神箭手，在三族之中箭法也是首屈一指，身為神箭手，對於弓箭的製作自然大有心得，箭矢的粗細和長度，也包括箭矢的重量，全都了然於胸，各種數據之間存在一個最佳比例，由於鐵樹比尋常的木料密度要大很多，想要打造黃金比例，箭杆兒就要比尋常弓箭的箭杆兒要細上少許，所謂少許，可能隻有半毫米左右。
吳中元在專心打磨，黎彆在專心練氣，不過很快她就不專心了，由於鐵樹太過堅韌，用銼刀打磨時發出的是類似於磨刀的哧啦聲，石室相對密閉，還有回聲，哧啦，哧啦，擾的她難能靜心。
人都有好奇心，黎彆也不例外，但她對鐵樹並沒有表現出很大的興趣，反倒是對吳中元的全神貫注和沉浸其中甚感疑惑，得多喜歡一件東西，才能有這種癡迷忘我的表現。
黎彆話不多，便是好奇疑惑，也沒有出言發問，隻是自一旁安靜的看。
從黎泰和黎定走了之後吳中元就開始打磨，不吃不喝，廢寢忘食，整整忙了一天，直待將這支箭矢徹底打磨成形方才心滿意足的撫摸打量。
“你有些本末倒置了。”黎彆說道。
聽得黎彆言語，吳中元轉頭看她。
黎彆說道，“練氣修行才是正途，癡迷外物是不對的。”
這時候還沒有玩物喪誌這一說，但黎彆大致是這個意思，吳中元能夠感受到黎彆的善意，但他卻不認可黎彆的說法，“正所謂工欲善其事，必先利其器，，靈氣修為固然重要，但趁手的武器也必不可少，我生活的那個年代有個成語叫如虎添翼，擁有一件趁手的兵器，等同給凶猛的老虎插上了翅膀。”
女人觀察問題的角度與男人是不一樣的，吳中元想表達的是一件好兵器對於一個人的重要性，但黎彆卻對吳中元生活的年代產生了興趣，“你原本生活在哪裡？”
黎彆的問題難住吳中元了，一個從未接觸過現代社會的人是很難理解現代社會是個什麼樣子的，類似的問題吳荻和薑南也曾經問過，他也試著解釋過，但二人都聽的一頭霧水，跟黎彆解釋怕是難度會更大，倒也不是說黎彆智商不夠，而是她有精神方麵的問題，至少也是有自閉傾向。
見吳中元皺眉，黎彆便沒有再問了，將煮好的粥飯盛了一碗送給吳中元，然後回去坐著繼續打坐練氣。
吳中元想了半天也沒想到能夠讓黎彆直觀理解的表述方法，無奈之下隻得說道，“我原本生活在一個非常遙遠的地方，那裡和這裡差彆很大，除非親眼見過，否則就算我說了，你也想象不到。”
黎彆已經開始練氣了，聽到了吳中元的話，也沒有給予回應，倒也不是生氣了，而是一天沒能靜心練氣，她感覺自己懈怠了，好不容易安靜了下來，她想抓緊時間吐納練氣。
但這也隻是她一廂情願的想法，沒過多久吳中元又開始哧啦。
人一旦對某種聲音產生了排斥，會逐漸形成條件反射，變的越來越難以忍受，吳中元哧啦了一天，黎彆對這種聲音已經不是單純的排斥了，幾乎變成了懼怕，最後終於忍不住了，打開石門走了出去。
石室裡很是悶熱，憋了一天了，吳中元也想出去透透氣，便拿著銼刀和樹枝跟了出去，見黎彆自樹下盤膝打坐，便沒有靠近她，而是往遠處去了。
黎彆知道吳中元去了山頂，也不曾起身阻止，吳中元之所以還待在這兒是因為他不想走，而不是不能走。