晉身天格九階之後，便擁有了一定的自愈能力，隨著靈氣修為的提升，自愈能力會越來越強，速度也會越來越快，但玉虛修為終究還是肉體凡胎，體內有濁氣存在，自愈的速度相對緩慢。
利用火龍真氣焚灼體內濁氣肯定是有效果的，但具體效果得等到傷口痊愈之後才能評估確定，熊族的天地回生是將外傷恢複到受傷之前的狀態，故此不能使用天地回生複原傷口，隻能利用自愈能力緩慢愈合。
整整一個對時，渾身上下大大小小的傷口方才儘數愈合，吳中元靜心感知，估算比對，體內濁氣的確有所減少，但很難具體量化。
脫胎換骨的過程就是一個替換的過程，而火龍真氣是加速了這個過程，與去莠存良還不一樣，沒辦法有選擇性的以好的替換掉壞的，隻能將好的和壞的一起剔除，然後以天地靈氣進行補充。
吳中元此時的作法可以視為劍走偏鋒，卻不能視為投機取巧，因為他並沒有少付出而多得到，隻是利用火龍真氣縮短了排除濁氣的過程，在縮短了時間的同時，付出的是常人難以忍受的痛苦。
這種痛苦已經不能用常人難以忍受來形容了，便是不曾再度經受，隻是回想就令吳中元不寒而栗，打怵，打心眼兒打怵，太痛了，痛的兩側太陽穴臌脹，痛的五臟痙攣，渾身抽筋兒，抽筋兒的感覺很多人都經曆過，隻是一瞬間就足以令人齜牙咧嘴，而他卻要足足承受一刻鐘，而且痛苦的程度要數倍於抽筋。
傷勢儘愈是中午時分，但吳中元一直拖到傍晚方才鼓起勇氣如法炮製，此番他沒有選擇自草廬裡進行，而是往南挪移了十幾丈。
他不往南挪動，那幾隻魔怪或許還會再度嘗試攻擊，但他這一挪，魔怪們連頭兒都不敢露了，誘敵的征兆太明顯了，可不能上他的當。
吳中元不是第一次與魔族打交道的，對於魔族已有了解，用現代的話說魔族最大的特點就是沒有道德底線，眼中全然沒有忠孝仁義，是一種極端的獸性，嗜殺，凶殘，狡詐，多疑，這是魔族的性格特征，除此之外它們還怕死，非常惜命，把自己的性命放在第一位，為了活命，什麼事情都乾得出來。
有句古話叫沒有受不了的罪，隻有享不了的福，大致啥意思是說人會逐漸習慣負麵的一些東西，實則這話並不正確，第二次經受焚灼的痛苦，吳中元卻並沒有感受到痛苦較昨天有任何的減輕，還是五內俱焚，痛的倒地打滾兒。
在這一刻鐘之內，他連正常的思考都不能夠，唯一能做的就是大聲呼喊，昨日是亂嚎瞎喊，今天喊的則是“死不了。”這是唯一能令他在經受難以忍受痛苦時略感心安的一句話，隻要死不了，苦難遲早會過去。
每次釋放火龍真氣，吳中元都有死過一次的錯覺，直待火氣消退，方才得以重新思考，昨日已經經受了一次，為何今日還是這般疼痛。
略一轉念，便明白了個中緣由，隨著體內濁氣的減少，釋放出的火龍真氣也要隨之增加，不然便無法繼續焚灼殘存濁氣。
第三天吳中元沒有再度釋放火龍真氣，而是自島上翻滾大叫，他這麼做的目的是為了誘騙魔怪前來攻擊，然後設法擒拿擊殺，但魔怪並未上鉤兒。
夜裡，吳中元一直沒睡，他在反省，深刻的反省，反省的是白日裡為什麼要假裝誘敵，究竟是真的想要誘敵，還是給自己尋找借口和理由，不願再次經受那種非人的痛苦。
反省的結果是後者，就是怕了，再給自己找借口逃避。
自欺欺人是世人的通病，他也不能例外，自己不想做的事情就會千方百計的給自己找借口，這可不成，連自己都騙，怎麼可能出人頭地？
一分耕耘一分收獲，此乃永恒至理，自己付出了多少自己心裡有數，不能假裝很努力，付出了一分，得到肯定是一分，不會無端變多。
不能做一個懶惰的人，更不能為自己的懶惰尋找借口，不然會越來越懶惰，直至最後被人看不起，沒能力保護自己的家人，在受到輕視和冒犯的時候也沒能力去反擊和處理。
想到此處，吳中元立刻釋放火龍真氣，將白日裡缺失的那次補上了，還是淒厲慘叫，還是如入煉獄。
待得火龍真氣消退，心裡並沒有戰勝自己的自信和踏實，更多的還是深深的恐懼，待得傷勢痊愈，同樣的痛苦還得再經受一次，不，還得經曆好多次。
此事幾乎成了他的夢魘，每天都在提心吊膽，每次都會猶豫拖延，每次都需要拚命的鼓起勇氣，每次都需要給自己講道理，不經曆五內俱焚的痛苦，憑什麼將二十年的時間縮短到幾個月，世上哪有少付出多得到的好事兒。
經曆會對一個人的性格產生極大的影響，衣食無憂的人性格大多平和，忍辱負重的人性格大多尖銳，每個人經曆的事情不一樣，經曆相似的人性格和作風也會有相同之處。是不是同一類人，隻看是不是經曆過相似的事情，
每經曆一次烈火焚身，吳中元就多一分自信，因為他知道自己做的事情彆人很難做到，彆人很難有自己如此堅強的意誌。
但每經曆一次五內俱焚的痛苦，他也就陰鬱一分，隻有經曆過黑暗的人才知道什麼是光明，但自黑暗中殺出來的人，內心深處是看不起好逸惡勞，矯情扭捏的俗人的。
隨著時間的推移，吳中元的自信與日俱增，但與此同時也越來越焦慮，他已經看到了太靈的大門，但是估算前瞻，怕是很難在五道封印消失之前晉身太靈……