() 有當初坐堂開講“天道酬勤”的學習方法在青陽縣境內頗受歡迎，如今又奪貝州解元，使她才到村學開課，就有外麵的學子旁聽，其中不乏縣城大戶子弟。
如此一來，村學就以肉眼可見的速度增收了。
在女皇新政大興私學之下，聯合籌辦村學的三個村村裡正，都是德高望重的長者，對贈收的財物也不貪，留給了貧困生作為勤工儉學的學資。
所以，不論古今，隻要有心，不乏真正為刻苦求學的學子著想之人。
劉辰星並非古之聖人，能完全大公無私，雖有安福生認為這些收入應該分她，卻被給了村學的貧困生乃愧對於她，但多一個人聽講，少一個人聽講，於她並無不同，倒是村學要提供旁聽生席案及飯食，理當收了那些錢帛物什。
而這些日子唯一讓她真有感慨的，還是自身的改變。
古代的鄉村是一種依靠倫理道德自治的社會，除了上門女婿，幾乎沒有女方父母和男方同住的，但自柳氏將柳文蘇受封京官的事透露出去，又有他們兄妹二人雙雙取解，對於柳阿婆住到女婿家裡，村裡竟無一人說長道短，反紛紛稱讚柳氏孝順，劉千裡仁義，莫怪能教出如此出色的兒女。
此外，也大概是見柳文蘇這個嫡親舅父已經成了京官，比他們青陽縣縣令都還要勝上許多，劉辰星又將要去長安省試，哪怕頭一年不能過，就衝如今不過十三歲，考上個三年五載，再考慮婚姻大事也不晚，何況有柳文蘇這個京官看著，劉辰星高中進士也並非不可能，這不貝州解元都是她麼？
當初有心聘劉辰星為婦的人家這一番思下來，隻覺劉辰星以後多半會是官家婦，又如何看得上他們這些鄉紳，便也相繼歇了那求娶之心。
至於劉青山這個好女婿人選，有柳文蘇當初的力拒眾人，至今二十有八也不見成親，就知道劉青山多半也不會現在定婚事了。
一家四口自不知道眾人心思這樣百轉千回。
彼時，柳氏也隻在意村民們竟未非議柳阿婆小住的事，便有心讓柳阿婆長期住在家裡，於是夜裡與劉千裡道：“二郎，我阿娘年事已高，阿弟又遠在京城，我可否將阿娘留在家裡常住？”
雖已分家多年，但劉千裡一直覺得當初在老宅的日子虧欠了柳氏，現在能為柳氏分憂，自是點頭道：“嶽母也是我阿娘，與其像如今這般每月去柳家村看望兩三次，不如接到我們身邊來。再說阿星和青山馬上就要去長安投奔文蘇，我們為文蘇侍奉嶽母也是應當。”
夫妻二人這就商定，再與柳阿婆一說，柳阿婆饒是再傳統守舊，可太多年的清冷日子過下來，被女兒女婿和外孫們一勸說，也就點頭了。
有劉家眾人鑒於村民的口舌不好找他們，另有一個人獨居的柳阿婆如今也住在一起了，家裡更是頗有一些積蓄，至少上京應試的考資是夠了，劉辰星覺得這日子可謂諸事順遂，她隻用好好溫書，一心科舉就是了。
卻自己也不知道什麼原因，估計是在現代時太注孤生了，今生難得有人心悅，在村學上課的時候，不覺下意識地去看衛三生可在。
然而一天兩天，又十天半月，再是月餘過去，上京趕考的日子儼然已近，卻始終不見衛三生其人。