不料一張慘白的長臉，陡然映入眼簾。劉備渾身一凜，困意全無。
正要出手，長臉已緩緩後退。跟著以袖掩麵，連咳數聲。撤袖一看，塗成鮮紅的嘴角，已被長袖抹出一道道細細的紅痕。仿佛吸血鬼進食後，未曾抹淨的血痕。
“老奴曹節，見過君侯。”說完便伏地行大禮。來人竟是大長秋兼領尚書令的大宦官曹節！
“老大人快快請起。”劉備急忙離席攙扶。
曹節枯瘦的身軀，裹罩在黑紗內官服中。輕如無物。仿佛除了身上的大內官服飾，內裡根本沒有重量。
“見君侯睡意深沉，老奴本不忍打攪。無奈今日，乃是上陵禮日。陛下、百官皆親臨。恐因小失大，這才出聲相喚。君侯切莫歸罪老奴才好。”曹節氣喘籲籲的說道。
“上陵之禮”，取西漢上陵故事。合並元會儀、飲酎禮、及部分宗廟祭祀禮而來。乃是陵寢祭祀中，唯一須由天子親臨，規模最大的典禮活動。明帝始創的上陵禮，源自‘上塚’禮俗。把豪強大族久已風行的上塚禮俗加以擴大，搬到了皇帝陵園中來舉行，用作籠絡公卿百官、地方官吏以及宗親外戚。亦被皇帝用作賞賜功臣的一種重要手段。諸如賜功臣“歸家上塚”或“過家上塚”等。
劉備這才記起祭祀之事：“有勞老大了提醒。備險忘了大事。”
抬眼卻見送葬隊伍已入靈堂，便有問道：“不知老大人可識得安氏兄妹？”
“前安息國太子，公主，老奴如何能不識得。”曹節又連咳數聲，氣息越發羸弱：“遙想先帝年間，安息太子遠赴中土，先帝與其徹夜論道，視為知己。如今先帝、安太子、公主，皆已駕鶴西去。老奴，老奴亦時日無多。往昔情景，猶如昨日。能來送故人最後一程，也算為先帝儘份忠了。”
目視安氏的遺體被合理抬入一具鐵棺，劉備輕輕點頭：“老大人稍等。可否容本侯送最後一程？”
“君侯有始有終，情義無雙。老奴豈敢阻攔。且陪君侯走一趟便是。”垂垂將死，越顯慈眉善目。
“多謝。”劉備作揖。
“不敢。”曹節側身避讓。
出葬前半個時辰，純鐵打造的棺槨要抬入靈堂。抬棺者進入後，即把棺材置於死屍旁邊，口誦《伽薩》經文。亦在激勵逝者親友，忍痛節哀。經文念畢，合力將遺體抬進棺內。由一對祭司麵向鐵棺，繼續誦《伽薩》。《伽薩》誦畢，照例再行一次犬視，並讓逝者親友最後一次瞻仰儀容，便可蓋棺出殯。
鐵棺扛出靈堂後，交由另一組抬棺者送往墓地。遺體一旦搬出，堂內即用牛尿消毒，再用清水衝洗數遍。送葬隊伍跟在棺槨之後，距離至少三十步。送葬者皆著白色喪袍，兩人一排，由祭司領頭，默步走向“安息塔”。
“安息塔”又稱“寂靜之塔”。結構為“頂層呈凹狀，四周有階台，中央為井穴；塔頂分三層以放置屍體(外層置男屍，中層置女屍，內層置童屍)。”且“有專營此事者將屍體移於其上，均赤身裸體，人鷹隼啄儘屍肉，骨殖則投入井穴”。
也就說，屍體將被擺在高聳的“寂靜之塔”之上，逝者血肉讓鷹啃噬一空。再將骨骼丟進塔內井穴風化。據說還有一神秘藥水，倒入井穴，骨骼便會消失。劉備暗自猜測，溶屍水，許就是年少時太平道人用來溶化碩鼠的強酸。
若沒有條件修建安息塔。可把屍體置於曠野，寢上毛毯、枕頭。讓死者披天宇之光，目朝太陽。再任由鷹群啃食。故而祆教徒遺體，頭部不能朝北。
《阿維斯陀》還規定，不能單獨一人抬屍。祆教教徒治喪，以取雙數為吉。守靈、送殯、念經等等，人數均為雙數，不得有單。
取雙數，有同情互助之意。若死者為二人，祭司應有二對，犬視的狗應有四隻，抬屍者也應有四人。
洛陽有安息塔嗎？
沒有。
遺體將送往洛水，與太子合葬。