作為凸立在倭國列島之外的“絕島”。與世隔絕，文明進程遲緩。且時下亦無固定港口，供四海商船停靠。於是乎，自生文明不足，又無外來介入。對馬島的落後，遠超劉備的想象。
參觀過岸邊逃離倭人的茅屋後，仿佛置身於上古時的原始部落。
當然，亦能看到智慧的遺存。比如中圈的火堆，圍繞火堆的草席，懸掛在牆壁上的獸皮，散落在灰燼內的魚骨，以及用來縫製衣物的骨針。然翻遍茅屋，卻看不到一件金屬工具。
與半島馬韓的土塚類似。倭人的茅屋，亦是簡陋之極。史家言：“馬韓為倭之兄弟宗邦也。”依劉備親眼所見，此言非虛。
一言蔽之。種群稀少，物資匱乏，土地貧瘠，蠻荒落後，與世隔絕。
而就對馬島的現狀而言。根本無法自生文明，一切皆需舶來。若無外部高等文明，持續不斷的輸入，對馬島的結局，便如同後世南太平洋島嶼上的土著，一般無二。
隨船匠師，登高遠觀。言，對馬島山勢綿延，少量坡地亦長滿茅草。碎石遍地，土地貧瘠，無法大行耕作。
對馬島，是比州胡島夷，還低等的原始土著民。
遍搜沿岸茅屋，亦見有木質魚叉、石質箭矢、還有用一根草繩，兩頭分係卵石而製成的飛石索等物。及搗製魚醬或草藥所用石臼，砍木石斧等，不一而足。
當繡衣吏，將屋內物什，隨手帶出屋外。遠處的山林裡，響起連串的尖叫。
對漢人而言，毫無價值的木叉、石箭、飛石索。對島夷而言，卻是生存之本，十分之珍貴。從先前遙望大船，落荒而逃的島夷，此時此刻的反應，足見一斑。
倭人連串尖叫，不惜躁動山林，應是一種警告。
遊麟號爵室。
劉備高舉千裡鏡，巡視遠處山林。將樹上樹下，草叢石後的島夷，依次辨認。不由會心一笑，計上心來：“傳令，將屋內物什，悉數搬出。然切莫毀壞茅屋，亦勿縱火。”
“喏。”史渙這便遣人去傳令。
搶劫是一碼事，燒家又是另一碼事。
果然。遙見屋內器物，被悉數搬出，胡亂堆成一堆。便有島夷巫師，從樹後走出。揮舞手中骨杖，衝船隊指指點點。圍攏在巫師周圍的島夷，各自蹦跳跺腳。那股衝天恨意，隔著鏡片，劉備都能感受得到。
又將散泊岸邊的倭人木舟，悉數收攏到一處。劉備這才派出鬥艦、遊艇，巡遊潟湖水路，搜尋立港之地。
潟湖麵積極闊，險將對馬島攔腰截斷。據此，可將對馬島分成“上對馬”、“下對馬”二地。對馬津，不過是潟湖內，為數眾多的海灣之一。灣內茅草叢生，岸邊荊棘遍地。遠處山林茂盛，山勢綿延起伏。唯有沿狹長山穀，能劈出少量田地。至於立港之地，潟湖內未見適宜。
究其原因，過於深入潟湖的優良港灣，水道崎嶇，不利船舶進出是其一。且又太過靠近島夷複地，是其二。
選來選去，唯島夷聚居的對馬津，也就是船隊停泊的荒島對岸，最適宜。
換言之。需將散布海灣的島夷茅舍，悉數拆去。
不過是搬了幾件家什，島夷便暴跳如雷。若此時拆屋，必舍命來攻。
以島夷原始的石木兵器，斷難戰勝。若被繡衣吏隨手屠滅，豈非不美。
人類的神奇，便在此處。即便沒有經曆完整的曆史進程，從原始部落一步跨入工業文明。島嶼土著，依然能迅速開化。即是說，散布世界各地的人類，無論文明程度如何，皆有超越一般物種的學習能力。雖不比大漢這般，訓練有素。然相差，亦非天壤之彆。終歸是線上線下的差距。
此，著實令人驚奇。
如此一來。便是對馬島夷，隻需悉心傳授，亦可迅速開化。成為難得的土生勞力。島上若真有千餘戶，或可馴化數千乃至上萬之眾。完全沒有自我文明積澱的島夷，自無從區分。對漢化當全無抵觸，欣然接受。再不會劣化，乃至變異。
身高六尺，勝在靈活。翻山越嶺，如履平地。海上行船，攀爬瞭望，亦是好手。且能耐極苦，忠心俸主。