難得小小年紀，董侯竟能窺破天機。
許便是所謂“旁觀者清”。
事實上，無論董重還是張濟。皆各有圖謀。
依董重之意，殺王允、誅呂布，既為除董侯左右雙臂，清君側亦為脅之以威。而後獨掌大權，“奉天子以令不臣”。事後薊王怪罪，棄張濟等涼州武臣，亦不足為惜。
而就張濟而言，事成之後，殺董重亦是必然。甘冒夷三族之風險，提頭造反，豈能隻為他人做嫁衣。待王允、呂布並董重，悉數伏誅。山中無老虎，猴子稱大王。為防薊王傳檄天下，扶立史侯重登大位，大赦天下，而後“挾天子以令諸侯”。
反觀關東群雄。袁紹、曹操、乃至孫堅，亦各有所圖，並不相同。
一言蔽之，各懷鬼胎。
或又有人問，終歸一人之下，總有掣肘，何不自立山頭。
史上袁術，便是例證。更何況，時下薊王大漢一藩，統禦百萬大軍。攻無道而伐不義，福莫大焉。
需時刻銘記。大漢家、國、天下，三級封建體製：天下最大，而後為國，其次為家。與之對應，皇權、王權、侯權。
薊王威震天下，總王權之極。亦不免，三權居中，屈居次席。
時至今日。普天之下，能製衡薊王者，唯漢家天子。故無論何人，皆不敢不奉天子。此便是所謂大義。失去天子蒙蔭，皇權遮蔽。暴露於王權之下。即刻大禍臨頭，生死不過旦夕。
此亦可喚做禮法，或稱道義。
：“夫立典有五誌焉：一曰達道義，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勳，五曰表賢能。”
五誌立典，道義為先。
後世如何，暫且不論。此便是時下，最大的操守，亦是最大的規矩。無可幸免。
又有天生不凡，知前後五百年者，不服：某可例外乎？
且先看王莽。而後捫心自問：某比莽何如？
雙傳奇難度下。不先入鄉隨俗，洞悉天機，因勢利導，循序漸進。上來便強點科技樹，逆天而行，活不過三集。論前，先學並。
知微見著。
薊王假陪葬王陵，除占地之危。足見一斑。諸如、、、……筆筆皆有所出，刨根皆有來由。
看似“前人栽樹，後人乘涼”。薊王皆是在前人種種舉措之上，再行革新。實則不然。
如此，繼往開來，傳承有序。又有何人見疑？
言歸正傳。
城門校尉趙延，嚴防死守。不料張濟背後一擊。門卒非死即傷，門候非逃既降，十二城門先後陷落，被付之一炬。
張濟“病急亂投醫”。以為史夫人授意，乃為放上林軍入城相助。看似亦如此。實則，乃是向關東群雄，通風報信。
合肥侯並史侯，暗中結盟，早有默契。欲平分天下。
郭汜、樊稠，領八千上林軍，蜂擁入城。與張濟北軍五校，合兵一處。
“如何？”二人異口同聲。
“王允、呂布，固守南宮，急切間，斷難攻下。”張濟先答。
“陛下何在？”郭汜又問。
“陛下亦在宮中。”張濟又答。
“大將軍有令，隻清君側。”郭汜亦殺紅眼：“若王允、呂布，脅迫天子，如之奈何。”
張濟卻不說破：“先破南宮，再言其他。”